132:1-18 大卫与神的殿:这首诗是对神圣殿的赞美诗,是为了朝拜圣殿所唱的朝圣者之歌。本诗的作者不甚清楚,但据诗人告白说自己亲自将神的约柜安置在圣殿来看(6-9节),极有可能是所罗门王(代下5:2-5),可能是在圣殿筑成献殿之时所作的诗(代下6:41,42)。诗人称颂了神之荣耀,称谢神对大卫所施的恩典与所立的约。这首诗分成以下三个诗段:①大卫为神之圣殿而发的热心与所许的愿 (1-5节);②所罗门建造圣殿(6-9节);③神对大卫家的应许(10-18节)。

132:1 所受的一切苦难:指大卫为了寻得神所居住的圣所,并为了在那里供奉约柜而担忧与愁烦(代上13,15,17,22章)。

132:2-5 这一段诗体现了大卫为建造圣殿而有的热心。在征服战争中获胜,享有政治上的安定之后,他想到自己住在香柏木的华丽宫中,约柜反倒放置在微不足道的幔子中(撒下7:1,2),便觉心痛,从而想到要建造圣殿。

132:4 更加进一步深化3节内容,表现大卫的心完全为建造圣殿的热切所占据,无暇兼顾休息与睡眠。

132:6 以法他:指示罗(撒上4:3-11),基列耶琳:被誉为“树木之城”(撒上7:2)。神的约柜自从非利士回到以色列之后,一直放置在此地,直到大卫将约柜放在俄别以东家。

132:7 脚凳:指约柜,此处体现了诗人对神的敬畏之情与谦卑态度,意指约柜对诗人而言是神,但对神而言仅是脚凳而已的临在。

132:12 这一节诗的内容与代下6:42所记录的所罗门献殿时的祈祷相一致。诗人恳求神根据所立之约来祝福他。神所立的约最后藉着大卫的子孙耶稣基督而得以完全成就(路1:32)。

132:13 因所罗门所建造的圣殿而居住在锡安的耶和华,如今居住在‘像活石,被建造成为灵宫’的信实圣徒的灵魂中。

132:17 此处的“角”意指王权,“受膏者”则意味着祭司的职分,这些都预言着照麦基洗德的等次成为永恒的君王与大祭司的耶稣基督(来7章)。

133:1-3 弟兄的和睦同居:这首大卫所作的赞美诗,讴歌了弟兄之间的美好相交与友爱。这种友爱强烈地暗示了将来在耶稣基督里所有圣徒都永远相交的美好景象。

133:1 此处的“弟兄”超越了家庭的含义(创13:8;出2:11),乃是指同族,亦指今日在信心中成为一体的圣徒。“同居”首先是指精神上的连带关系,而不是生活中的同住。圣徒在基督里的联合是一个的奥秘,惟有藉着神的祝福才能成就(弗4:3-6)。

133:2-3 诗人为了说明弟兄的联合而举了两个比喻,亦即“贵重的油”与“黑门的甘露”。正如膏油的馨香使全身荣美,清晨的甘露使黑门山富饶一样,弟兄之间的友爱给彼此带来益处。

134:1-3 称颂与祝福的对话:作者不详的这首诗是15篇上行之诗(120-134篇)中的最后一篇。这首诗的结构较独特,采用了对话体的形式。首先是城外的朝圣者督促在城内守城的利未支派祭司们称颂神(1,2节),然后就是城内之人以祝福来回应他们(3节)。

134:1 耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的:指当时负责管理圣殿的利未人(民3:6-8),他们当细心看守,使圣所的灯常常点着(出27:20)。彻夜巡逻服侍圣殿的利未人,给我们带来深深的感动。

134:3 从锡安赐福给你们:指神在其所居住的殿赐下祝福,今日可理解为神藉着教会赐下祝福与恩典。