35:1-15 本章记录了神对西珥山的审判。西珥山象征以东人,表现出了神要剪除他们的强烈意志。因为他们曾试图用武力入侵以色列地,逼迫百姓作奴隶(10节)。既然拯救以色列就是使他们归回本土,就要首先除灭以东人。除此之外,以东还犯下了惨无人道和亵渎神的罪行。神坚决地表明要以公义来审判那一切的罪行。从终极意义上,以东的灭亡预言了凡抵挡神的所有外邦均将遭毁灭,恢复以色列地的应许,预言神国度的最终成就。

35:1-4 耶和华定意要剪除西珥山即以东人。神咒诅西珥山将成为废墟与荒场,这与36章中将恢复以色列众山形成对比。外邦的没落成就以色列的复兴,恶人的灭亡成全了义人的得救。在公义之神未彻底歼灭撒但势力之前,神的百姓绝不会得到完全的救恩。

35:2 西珥山:位于阿拉伯东部,是死海南端东南走向的山岳地带。圣经常以西珥山指以东人(创32:3;民24:18;书24:4)。本章中也是如此称呼的,其理由是以东的后裔居住在这高山地带。一直以来,他们对以色列子孙怀有敌意(5节;民20:14-21)。

35:5 遭灾,罪孽到了尽头的时候:以东人的第一个罪就是在以色列遭遇患难的时候,他们帮助巴比伦,用武力攻打以色列。“遭灾的时候”是指B.C.586耶路撒冷被巴比伦攻陷的时候。有人根据尼1:3节,推迟这个时期,说是指耶路撒冷被尼布甲尼撒摧毁的时候。然而,“罪孽到了尽头”是指耶路撒冷被尼布甲尼撒毁灭的事件,赛40:2也支持这种解释,因此,上述观点没有太多价值参照伯1:10-14。

35:6 罪(血)必追赶你:字面之意是他们将要遭到流血的报应。这是指若有人流了按照神的形象所造之人的血,他的血也必被人所流(创9:6;出21:23-25)。本文暗示以东素常谋害了很多无辜性命<申19:21,同害报复法>。

35:10 以东的第二项罪是被扩张领土的欲望驱使与尼布甲尼撒携手攻打犹大,条件就是他将得到支配犹大与以色列的权力。以东人居住险峻的高山地带,一直以来都对西北部的肥沃土地唾涎三尺。在以色列的国势衰微时,以东就机灵地站在巴比伦一边。须知,即便是以色列遭到灭亡的时候,神依然与他们同在。神虽然暂时把地交在仇敌手中,必再次为以色列收回那地。

35:12-15 以东的第三项罪就是嘲笑耶路撒冷的灭亡,并且心存骄傲。以东因以色列灭亡而欢呼,而放肆地举杯庆祝自己的胜利。以东要付上血的代价,公义之神宣告要审判他们。这适用于抵挡神百姓的所有外邦。因此,基督再来的时候,现存的秩序将会颠倒。那时,看似获胜的邪恶势力,将在永远的悲伤中,神的百姓则将饱偿极大的荣光与喜乐(腓2:18)。

35:14 根据本文,以东的灭亡与列邦的欢呼是同时发生的。然而,更加准确的解释应是,以东的灭亡在先,列邦因他的灭亡欢呼在后。以东不单单是历史上的一个国家,也代表着抵挡神的势力。