在中国这片土地上，真正的地基是三千多年文化的积淀。孔孟之道是根基，朱熹，王阳明，曾国藩，一代代宗师在这个地基上造了中华楼。到了晚清，这幢楼内忧外患，摇摇欲坠。

过去一百多年，各种革命派与保守派的争执，是该把此楼翻倒重盖，还是装修装修就可以了，或者新天地式的翻新如旧。 全盘西化固然是革命派，最革命的是毛的文化大革命。他认为必须彻底销毁中国古典文化，才能建起他理想中的高楼。所以至死他还是认为他一生做的最重要的两件事，一件是获得中国的政权，一件是文化大革命。

而在保守派中，中学为体，西学为用的思想，意思就是装修一下就可以了。西方的抽水马桶好用，我们也可以装一个。新儒家的思想，可能更接近新天地。想从更根本处达到中西的融和。尤其认为康德哲学与儒家文化有共通之处，可以相结合，使得传统地基更牢固。康德的starry heaven above, the moral law within，描述的是不是就是中国传统哲学的”天地有大美而不言”“天网恢恢，疏而不漏”的自然与道德的人文力量？

同时，在中国的一些基督教传教士的思想家，比如司徒雷登，从另一角度，认为基督文化与儒家文化也有相通之处。孔孟的仁的概念，与基督的爱的概念比较接近。这也是另一种中西合璧。

幸运的是，和秦始皇一样，尽管毛武功盖世，一统中国。但焚书坑儒的文化革命并未成功。但是，我们也不能忘记，中国传统文化中也有不少应该留在过去的东西，如果带到今天，这些东西就会禁锢手脚，阻碍发展。该怎样去芜存菁，融入世界呢？