以西结书 - 审判与希望

真相追踪-102304  01/30   7374  
4.0/1 




以西结是祭司，被掳到巴比伦之后，被神呼召做先知。继北国以色列因拜假神被神惩罚，被亚述所掳之后，南国犹大也拜偶像，神派出先知苦口婆心劝百姓悔改，但百姓始终硬着心肠，最后犹大也难逃审判，被掳往巴比伦。以西结的听众此时认为神已弃绝他们，他们怎样才能在被侵略者包围的苦难中保持他们的信仰呢？答案在于神。他是信实守约的神。在拆毁，拔出之后，他要重建，他忠实于他的诺言，他大有能力，有绝对的主权，他对他拣选归为自己名下的子民充满恩慈与怜悯。

以西节书象其它先知书一样，包括了异象，神谕，谜语及象征未来将要发生的事情的动作。

神谕是比较直接的神的话，宣告审判或给余民以希望。神谕还括了对外族的审判。部分实现了神对亚伯拉罕的许诺：那咒诅你的，我必咒诅他。（创12：3）

以西节书用了大量的象征未来的动作，如同比喻一样，作用在于用看得见的动作，形象地表达不受欢迎的信息。例如（3：22-26，4：1-14；5：1-4，12：10-20等）

书中不少异象也在启示录中出现。

以西结书可分成三大部分：
前两个部分宣布神对耶路撒冷的审判（1-24章）以及外邦的审判（25-32章）
第三部分（33-48）神在未来将怜悯及复兴以色列，使那些审判后的余民看到希望，并得安慰。

以西结书让我们看到神是圣洁，忌邪的神，他的怒火烧向拜假神的悖逆之民，他借巴比伦之手击打他们，好让他们悔改；神又是满有恩典与怜悯的神，他要与他的子民立新约，赐他们新心，这新约在基督里得以实现。神也是万国的神，他审判列国，同时在以色列民被掳七十年后，让波斯王放余民回到耶路撒冷。

神审判犹大时，神的荣耀离开耶路撒冷，与他的子民一起流放；主耶稣也离开他的父，降世为人，替他的百姓受苦。主耶稣用他的宝血立新约，他是神的好牧者，他赐人新心，借着他一次献上的赎罪祭，我们可以坦然无惧地来到主面前。

参考RC Sproul的Reformation Study Bible之以西结书的导论。