约伯记中的神学
真相追踪-102304 01/15 79004.0/1
创18：25说明神是审判全地的主。约伯和他的朋友都同意神会惩罚恶人。最简单的惩罚原则是神会惩罚恶人，奖励义人（箴言11：21，加6：7）。但是归正的惩罚原则认为神的惩罚并没有具体说明什么时候及多快会施行惩罚。同时，如果反过来简单推测那些经历不幸或受苦的人必定是大罪人则超出了圣经对惩罚原则的教导。（参考路13：1-5，约9：1-3）这恰恰是约伯三友的逻辑：他们看到了约伯极大的痛苦，因此他们的神学导致他们断言约伯犯了严重的罪。他们不给无辜者在某事上受难留丝毫余地，以至于若神让这样的事发生的话，则神不值得敬重。他们原意是为神辩护，他们也对神充满感情。但是他们所说的是对约伯的轻视，显出自己的优越感。他们不能也不愿弄清楚约伯的困境。更有甚者，他们把神拉到与他们的理解的神同样的位子，因而不给恩典留丝毫余地。（例如神因着主的受难饶恕我们的罪，并不按我们当得的惩罚我们）
约伯再三严肃发反驳他的朋友，但他也无法对他所遭遇的做出更好的解释，因为他们都有相同的预设。约伯从来不怀疑神的存在，他仍然相信神的公义。与他朋友不同之处，约伯知道他自己是忠诚的。询问不当有的患难没有错，但是要求神一定要为他所做的一切做出解释则是错误的。神的道路远远复杂过我们人所能理解的。我们必须小心，不要挑战神绝对的主权或视自己有限的洞察力过于实际当有的水平。
当神在旋风中向约伯显现，并没有向约伯解释他受苦的理由。但那些困扰约伯的问题已烟消云散，因为约伯在此刻更进一步认识了那位创造并管理宇宙万物的造物主的大能，他亲眼看见神，使他低到尘埃里，只有为自己的责问懊悔。约伯记并非要解释苦难，而是说明在人生最黑暗，脆弱，经历试验的时候应当怎样持守信心，忍耐到底，等待最后的救赎。书中的建议及鼓励仍然是无价之宝。
约伯渴望救赎（16:19-21,19:25-27)。在某一方面，约伯有主耶稣的影子，他无辜受苦。主在苦难中呼求神但没有回应。主忍受了比约伯更大的痛苦，他忍耐到底，毫无怨言，最终替我们做成了救恩。耶和华的名是当称颂的！
以上根据编RC Sproul Reformation Study Bible中的 "Theology in Job"编辑翻译.
