每日一节 《佛学概要十四讲》序、介言、十四表略科 —— 李炳南教授编表/吴聪敏（希仁）居士演述
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《佛学概要十四讲》李炳南教授编表/吴聪敏（希仁）居士演述
序
内学三藏，浩如烟海，学之不有其方，而欲得其门以入者，莫不戛乎其难也。业师 雪庐老人，昔创大专佛学讲座，每逢寒暑假期，集三台学子于台中，课业六门，循循讲授。十四表造乎端，唯识心经分窥性相，八大人觉概睹大小二乘，阿弥陀经结归淨业，普贤行愿品示以愿王。博解约行，顺序而进。法门无尽，契入在斯。而十四表总扼解行通别诸法之要，尤为入道先驱，数十年来，学者研习，日见其盛，惟不属文以释，则难溥利群生。吴子聪敏，师门好学之士也，息焉游焉，不懈于学。民纪七十二年，明伦月刊扩版，承师之命，以其历年听课笔记，依十四表，撰述佛学十四讲，都十四篇，一一呈师校正，然后刊行于明伦，自七十二年元月，至翌年十一月，刊毕全文，师甚欢喜。七十七年十一月，台大医院慈光佛学社，曾为辑印成书，以施学者。今岁夏曆三月初五，逢师归西七周年纪念日，台中莲社乃付梓行，以弘正法，以报师恩。嘱序，不辞谫陋，一识缘起，幸览之者，知其原也。
中华民国八十二年癸酉仲春下澣庐江徐醒民敬识
介言
中国伦理、印度佛学、欧美科学，为造福世界之三大学派。我国虽然全有，但科学早就落伍了；伦理也一度受了邪风，遭了摧残；佛学根本就不普及，流行民间的，多半是宗教仪式而已。但是现在学校里，对于科学、伦理，已都排有课程，可望重兴；惟有佛学，反成了听其自然的状态。
所幸各大专同学，勐发深省，自动起来研究，可怜三藏十二部，浩如烟海，不知何处可入，难以满他的求知欲，这纔编了这份十四表，说明佛学是什麽，佛学内容是什麽，怎样学，怎样行，得什么结果。依经教规范，依科学方法，也含有伦理的成分，概不空发议论，使人学一句，得一种法门，省时间，得实用。
佛学究竟说些什麽？要知人的一生，离不开空间时间，这就是宇宙人生观；但这观有正确的，有错误的。佛学就是宇宙人生观的大觉者，觉则支配宇宙，不觉就被宇宙支配；被支配就是不自由，能支配就是大解脱；万事不依赖，要自己作主。
十四种表，极其简单，但介绍的事理很多，可以说「教、理、行、果」都说了一个轮廓；有次第，有前后，不能紊乱。体、相、用，因、缘、果，事与理，解与行，都有清楚的表明。这譬如是旅行佛界，得了一本行路指南，以后自己看经，便有个入处，行持也有个入处，讲说也有个入处，或不致歧路兴叹，茫无头绪。
十四表略科：
