每日一节 《在家律法》 第四篇 第一章 第一节 绪说 ——圣严法师著 转自弘化社官网
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绪说
学佛之道，乃是逐段前进的，也是层层向上的。皈依三宝，只是信佛的初初入门，五戒十善，才是实践学佛之道的真正开始。本来，在律典之中的佛陀时代，凡受三皈的，也必连带着接受五戒；所以三皈五戒，从其根本要求上说是分不开的，后人之只受三皈不受五戒者，只是一种接引众生的权宜之计而已。
受了三皈五戒，只要能够如法奉行，绝对可保不堕三途——畜生、饿鬼、地狱。五戒的功德，可以保住人身，乃至可以上生天道为天人。
但是，佛法的最终目的，是在教人了生脱死，三皈五戒之使众生不堕三途，也只是了生脱死的一种权宜之计，首先使之不往下堕，扎稳了脚根之后，再使之更上一层，而走上了生脱死的门径。八关戒斋，便是这一了生脱死的门径。当然，八关戒斋，仅是此一了生脱死之路的起点，只是一扇大门，只是一条路径，进了门，上了路，还有更高更上的境界在等着我们哩！所以经中都说，持八关戒斋是众生种的出世正因，而非出世之果。因为持五戒清净者生天，持八戒清净者，虽也是生天，但是，五戒生天，仅止于天，而不一定能够了生脱死。八戒生天，虽生于天，终究必将得到了生脱死的涅槃之果。这是五戒生天与八戒生天的不同之处。
