关于美国评选十本最有害的书
邊走邊看-100324 07/25 115104.0/1
前一阵读到一篇文章：美国评选世界“十本最有害的书”，其中有些危害很清晰，有些不太容易明白，于是想梳理一番。
关于马恩的资本论，共产党宣言，希特勒的我的奋斗等被评为最有害之首自不必多说，马恩的理论变成社会实践，已在全世界范围内宣布失败 ；希特勒在书里阐述了在德国实行种族主义、反犹主义纳粹纲领直接导致了第二次世界大战和对犹太人的大屠杀；毛泽东思想源于马恩，毛创建了以共产主义奴役世界人口最多的国家，他们对人类社会的残害影响深远，难以挽回。
这些理论变成可怕的力量，其共同特点是强调高大上的行为方式，热血沸腾的奔走相告。比如马恩要解放全人类，希特勒的有关民族崛起的个人奋斗。所以对于那些狂热的，想一统思想，共同复兴什么的煽动一定要有特别的警惕，很可能就是纳粹的翻版。
关于杜威理论的危害则比较难以理解一些。杜威强调实用主义哲学，冯友兰先生认为实用主义的特点在于它的真理论。它认为，认识来源于经验，人们所能认识的，只限于经验。至于经验的背后还有什么东西，那是不可知的，也不必问这个问题。杜威本人则指出：如果哲学不弄那些“哲学家的问题”了，如果哲学变成解决“人的问题”的哲学方法了，那时候便是哲学光复的日子到了。根据我的理解，杜威的有害不光是在于其简单的实用主义，而是对于不可知的神和对无限宇宙探索的某种否定。
贝蒂．弗里丹（Betty Friedan）“女性的奥秘”一书也榜上有名，颇令人有些吃惊，但仔细想想，其实很多人深受其危害。该书贬低传统的“居家母亲”，把那比作生活在“舒服的集中营”，她认为那是一种使女性贬值并否认她们真正的自我实现的生活方式。作者是个左翼革命者。这让我又想起前两天看过的一篇文章，李锐的女儿写她的极左母亲范某从走上革命道路到反人类反人生的悲剧人生。
其实女性实现自我也是人生的一种选择，但不可放大，更不能贬低居家母亲的巨大贡献，人世间的温情和美好很多是由居家母亲构建的，她们醉心于家庭艺术的装点，服飾，园艺，插画，茶艺，点点滴滴无不折射出人性柔美的画面。
孔德的《实证主义哲学》名列第八，他首次提出了社会学这个词，堪称社会学鼻祖，他的理论体系十分庞大。“他创立了一个理论认为人类意识已经发展到了超越“神学”，相信上帝掌管这个宇宙的信仰的阶段，通过“形而上学”，这里的定义是法国大革命所相信的没有上帝的、抽象意义上的“正义”，达到“实证主义”。那样人类自己通过科学发现，可以决定事物应该的走向。”
孔德试图区别并进而取代唯心主义和唯物主义等传统哲学，实证主义作为孔德对当时社会现状呈现的“非理性”、“精神”和“智能”败坏批判的产物，固然在哲学、社会科学领域中历来存在许多争议，但其宣扬的科学精神，却使它曾经在西方国家盛行一时，及至现在，影响仍很深远。
孔德实证主义危害在于否认神的存在，把人类社会描述成一个机械的，没有灵性没有生机的世界。据说这种错误的理论造成了欧洲文明的道德危机，为两次世界大战及冷战埋下了文化的导火线。但是孔德的理论体系非常复杂难解，真要定性危害实属不易。
另一个是关于尼采，比较好理解些。尼采的著作多是一些即兴的，跳跃式的思考笔录。其书中的一些狂热并富有挑战性的词句常被视为人生格言，尼采的哲学所反映的是偏执狂妄和非理性的思想多少带有人格分裂的倾向，为纳粹所喜爱。尼采本人最终因精神分裂而死。
关于凯恩思就业、利息与货币的一般理论更复杂些。据说凯恩斯这本书是不断膨胀的政府所采用的药方。凯恩斯的许多经济学构想倾向于社会主义理念。有人认为是因为凯恩斯认为政府应该增加预算赤字，鼓励发展政府功能，干预市场，对美国联邦制的民主契约有威胁而入榜。
也有评论说很多经济学家认为凯恩斯的书是一个充满混乱技巧的大杂烩。但是历史学家认为在金融事物上，制造复杂性经常是为了掩饰事实，进行欺骗。凯恩斯是一个推销员，他为了销售一套特别的经济政策，故意制造晦涩的文章用来吓唬人。
每一种政治经济理论都能找出它的优劣，但可能只有真正体验过其理论实施的人才能深刻的感触吧，比如美国对凯恩斯的体验可能更深，而處在共产主义國家并體驗到的人才能更深刻的了解其本質。
比如通過了解一個曾摧毀了私有制的國家的人民一次次瘋狂的革命及涉及到每個家庭的變遷及眾多的苦難，還有每天生活的刻骨體驗，才更能了解一個不完善理論實施的危害。
為了避免未來的危害，需要人们更多的了解分析各種理論體系，以充實分析的力量和清晰的頭腦，而不盲目捲入熱血沸騰的各種政治行為中。
