读 《契斯：一位抵抗虚无的作家》有感
邊走邊看-100324 07/20 62964.0/1
在九月温村温暖的阳光下，我曾随手写了几句描述温暖宁静的生活：
绿树细虅飞雁
轻风香花软草
阳光的味道
在空气中赛跑
这样的夏季宁静温暖，这样的时光常常被忽视或被视为理所当然。而当我们读到曾经经历战争的作家的文字，才能深刻感受和平，宁静之可贵。
前南斯拉夫作家丹尼洛•契斯是一位命途多舛的人物，出身犹太家庭的他一生经历了纳粹占领、斯大林式统治以及南斯拉夫解体前的民族冲突。由于英年早逝，且喜欢阅读甚于写作，他不是一位多产作家，其作品包括两部长篇小说、三部短篇小说集及三部散文集。他的三部短篇小说集可以看作一个系列，分别写了两种不同集权制度下人道的毁灭和原因。生活在战争中的契斯他的童年始终处在恐惧之中，感到自己无处可去。而从母亲讲述的匈牙利神话和传说中，他读出的是杀戮和死亡。
契斯的世界就是一个超现实的噩梦，他所描写的书中人物都是以一种虚无主义的态度，要彻底颠覆这个世界，而对于他们建立的新世界，他们仍旧抱着虚无主义的态度。
人来到这个世上，失去了不朽的抚慰，只有绝对的孤独和虚无。“面对他人的空虚是危险的，即使只是注视着这空虚，这就像是在深井里注视着自己的倒影：因为那也是空虚。空虚的空虚”。
虚無主義作为哲学意义，為懷疑主義的極致形式，认为世界、生命（特别是人類）的存在是没有客觀意义、目的以及可以理解的真相。许多评论者认为達達主義、解構主義、朋克这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。
契斯将普世价值沦丧的虚无时代看作一个神话世界，现代人仿佛处在世界的原初，没有统一的伦理秩序，一切都是未知、混乱和盲目的。受到某种种族或历史宿命论的驱使，人类疯狂地互相杀戮。唯一不同的是，古典神话中的毁灭还有着悲剧的慰藉，现代神话中的毁灭只剩下虚无的灰烬。
虽然后现代主义被一些人取笑为虚无主义，但就虚无主义者倾向于失败主义来说，它并不符合上述虚无主义的公式。后现代主义哲学家试图去寻找庆祝他所探索的形形色色独特的人类关系的力量和原因。
Told by an idiot, full of sound and fury, “生命是傻瓜口中故事”
Signifying nothing. (Act 5, Scene 5) “喧闹无比，却空无一物”
这些都是对虚无描述的优美诗句。
尼采晚期的作品主要是关于虚无主义的。《權力意志》的一卷，由尼采1883年到1888年的笔记精选组成。他将之命名为“欧洲虚无主义”并认为这是19世纪的主要问题。尼采将虚无主义定义为：使世界，特别是人类生存没有意义，目标，可以理解的真相和本质价值。
中国传统文化中的禅也表达了某种虚无主义：
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃？
但是禪并不追求纯粹的空虚，而认为那是知性的自殺。禪是生命的實相，它不是無生命的石頭或是虛空。禪修的目的，正是要接觸那生机盎然的實相，在行住坐臥當中把握它。
不能否认虚无无处不在，但是Think positively，也就是人们常说的正能量，则是人类抵抗虚无，逃脱生命黑洞的努力......
在努力和奋斗过程中，用各种东西填满虚无的空间，由此忘记了虚无的恐惧，直至生命終結........
也許只有肉體生命的終結，灵魂才找到最后的归宿，回到它的原乡...
