一点分享：为主而活
寻找的人-111350 10/15 7310
4.7/3
昨天我们小组查经哥林多后书第五章，弟兄姐妹有非常热烈的讨论，期间讨论到一个问题，为主而活。什么是为主而活：
5:14原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
什么是为主而活？谈到为主而活，我们常常首先想到是为主做事，而且是做大事。从前看一个电视片，里面有一个有名的台湾企业家，讲到他信主后大发热心，采访时他说要与另一位同样有名的企业家一起“为神做点事”，听那口气他是要做大事，因为他很有钱。后来从网上搜到他的公司非法交易被查，他为了逃避司法，不得不潜逃海外，期间他与他的女秘书又发生婚外情，但在电视片里并没有听到他有悔改的言语。我想这肯定不是为主而活，我甚至不敢肯定他是否得到救恩，虽然这是他的一个见证电视片。
也不是说一个人只有去做全职的传道人才可以说自己是为主而活。一个人有可能既使是做了全职的传道人，却仍不是在为主而活。
为主而活不是你为主做多少事，而是因为你认识主，经历他的救恩之后，生活目标的改变，而且是一百八十度的改变。年轻时候的保罗，那时他的名字还叫扫罗，一心追求律法的义。但是，当他在大马色的路上看见主以后，他认识到他从前的追求都是粪土，都是dung，从此以后他成为使徒保罗，他说他将万事都当有损的，因他以认识主基督耶稣为至宝，他为基督已经丢弃万事。这就是生活目标的改变，并不在乎他为主做了多少事，后来他为主做的事只不过是这目标转变之后自然的结果。
这里提到基督的爱激励我们。如果要问有哪一个词太神圣不太敢用，那么这个词就是圣经里所提到的基督的爱，我恐怕自己将这个词用的太多，以至于平淡失去了意义，我希望“基督的爱”这个词对我来说永远是新鲜的，值得我用一生去探寻的，就像一首诗歌中所唱的那样，“耶稣基督深深的爱（The deep deep love of Jesus）”，或像另一首诗歌所唱得那样，"我永不知道，我罪在十架，需用多少赎价(I'll never know how much it cost to see my sin upon that cross).”
所以，在这里有一个经历的问题，就是你是否真的经历过基督的爱呢？你是否有经历让你觉得主耶稣基督对于你是这样的宝贵呢？以至于你可以像玛丽亚那样倾其所有，买一玉瓶至贵的真哪哒香膏，在主面前打破，来浇在耶稣的头上呢？你是否经历过在主里面的甜美呢？如果是的话，为主而活就不再是要勉强自己的义务或责任，而是你要乞求主给你这样的特权（privilege)和恩典。
昨天晚上Balex提到一个非常好的point，就是你是否经历过耶稣基督的死，就是你是否在他里面死过？在现实生活中，我们看到有些人，当他们经历车祸或重病之后，生活目标与方式有一个巨大的改变，本来是工作狂，开始觉得家庭生活的宝贵。也有本来是谨守的人，死过之后开始过一个今朝有酒今朝醉的放浪生活，因为他觉得人生苦短，再不享受就没有机会了。在这一点上，我有经历，在2004年我可以说死过一次，那一次的经历让我知道，会有这样的时候，这是即使你愿意放弃你所有的最宝贵的，你所有的财产，甚至你自己的生命，也不可能换取你所爱的人的生命。但是那一次神恩待了我，从此我说，神啊，我的性命是你的，你可以任意用它。
当然，圣经在这里主要指我们旧造生命在基督里的死，以及我们新生命在基督里的活。我们肉体生命的出死入生尚且能够改变一个人的人生目标，何况我们对于属灵生命的复活呢？从理论上讲，一个得到救恩的人，是在耶稣基督里死了，然后又与基督一同活过来的人。按照5章15节，耶稣替众人死的目的，不是让我们在追求一切世上的好处之后让我们上天堂。如果我们这样想的话，我们还不知道救恩。5章15节是说，他替众人死，是叫那些从死里复活的人，不再为自己活，从而为主而活。
耶稣基督通过在十字架上的死与从死里复活而成就的救恩是一个完备的救恩，不需要再加上任何人附加的工作。从理论上讲，我们每一个得救的人，都可以像那个与耶稣基督一起钉十字架的强盗一样，得到救恩之后就立即死，且有耶稣基督亲口说的确据，“今日你要同我在乐园里了”。但神既留下我们，给我们更多的年日，是因为他给我们每一个在基督里的人的生命都有一个旨意，是神在造我们之前，按照以弗所书，甚至在创造世界之前就定下的旨意，寻找并成就神的这个旨意就是我们人生的目标和意义，这就是保罗所说的“当跑的路”和“美好的仗”。
圣经都是相通的，重要的事情圣经里会反复讲。罗马书12章1-2也可以帮助我们明白什么是为主而活：
当保罗在罗马书中用11章的篇幅讲完救恩之后，他似乎是说，当你明白这一切神的奥秘之后，当你用信心来接受基督的救恩之后，当神将你放在基督里，当你成为神的儿女之后，保罗没有说好好享受你的新生命吧！而是说，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭”，这是同样的意思，只不过换了一个说法，哥林多后书5:15是说为神而活，这里是说将身体献上，当作活祭，来事奉神。
我们还在地上活着的时候，我们的身体是承载我们生命的器皿。当我们将身体献上的时候，就表明我们把所有的献上了。
这里还提到一个词叫做活祭。我们知道祭是旧约中以色列人献给神的，如果是牛或羊，就要被杀死，然后要被烧在祭坛上。在以色列人的观念里，如果是献给神的祭就不可能是活的，如果是活的牛或羊，就不可能是祭。但这里提到我们将身体献上，成为活祭，它的意思其实是说，我们知道这身体是必死的，我们要在它还活着的时候，将它献上，并不是因为这取死的身体本身有什么价值，乃是因为它被分别出来献给神，旧约有一个词，叫做分别为圣，不管是什么，如果是按照神的意思分别出来给神的，就是圣洁的，圣洁的就是神所喜悦的。
将身体献上，当作活祭，这其实就是表明你的生活目标和你的生活态度是为主而活，是事奉神。
接下去，保罗就告诉我们如何事奉神，或者说如何为主而活，一是不要效法这世界，这句话的原义是不要被世界模造成它的样式，因为这世界是必死的；二是要里面不断地更新变化，因而你就能够察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。看见吗，又回到了神在每一个人身上的旨意。当然，这里所说的神的旨意包括所有神在圣经中其实给我们的大的旨意，也包括神对每一个个人生命与生活引领的旨意，也许神对你和我的旨意都不一样，需要我们在个人与神的关系之中自己去寻求。诗篇139:17-18 神阿，你的意念向我何等宝贵。其数何等众多。我若数点，比海沙更多。
一个有意义的人生，就是他找到了他的创造主造他的目的，并且成就了祂的旨意，这就是荣耀神，就像使徒保罗所说的，“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
我们在讨论之中，有位姐妹提到我们如何有天上的房屋的确据，我想如果我们有一个这样的人生的话，我们对于将来在天上的房屋，就不但有在基督里出于信心的确据，也有基督里出于经历的确据，虽然我们的救恩不需要出于经历的确据，但若是有，这又会是何等的安慰与宝贵呢！
