养生（31）：求人和帮人之道
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某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。
有个人不小心掉进河里，惊慌失措地在水里边挣扎边大喊“救命”。拿破仑恰好打这里经过，他没有命令卫兵下水救人，而是果断地从贴身侍卫手里夺过一把枪，朝落水者附近区域连开数枪。奇迹发生了：听见枪响，落水者猛然一跃而起，迅速游上岸。
很显然，落水者并非没有能力自己游上岸，只是他的自救意识暂时丧失了，以致把自己的性命随便交给了别人，寄希望于有人能拉他上岸。
农夫的一头老驴掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救老驴，然而几个小时过去了，老驴还在井底痛苦地哀嚎着。农夫无计可施之下决定放弃，他想这头老驴年纪大了，不值得大费周章把它救出来，不过无论如何，这口枯井还是得填起来。农夫请来左邻右舍帮忙将井里的老驴埋了，以免除它的痛苦。邻居们人手一把铁锹，开始将泥土铲进枯井。老驴意识到了自己的处境，哀嚎得更厉害了。出人意料的是，一会儿后它就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一瞅，眼前的景象让他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在老驴背上时，老驴的反应令人称奇——它将泥土抖落在身下，然后站到泥土堆上面。就这样，老驴一点点升高，很快，它便接近了井口，在众人惊讶的表情中奋力一跃，跳出枯井，甩开蹄子撒起了欢儿。
生命的旅程中，我们难免会陷入“枯井”里，各式各样的“泥土”会倾倒在我们身上，从“枯井”里脱困的秘诀就是：将“泥土”抖落在脚下，然后站到上面去。
全球有1300多万犹太人，虽然并非个个都是富商巨贾，但至少我们不会看到有流落街头、靠乞讨为生的犹太人。只要你是犹太人，哪怕身无分文去到异国他乡，如果当地有犹太人组织，你找到他们，你的吃饭问题就会立刻得到解决。当然，犹太人组织不是永远提供慈善服务的机构——永远提供免费吃喝，再多的钱也支撑不起，更何况这也不符合犹太人精于理财的传统。
犹太人的精明之处在于，他们会很快找到一个愿意帮助落难者的犹太商人。那么，这个商人怎么帮助同胞呢？假如他是一位鞋商，他会对落难的同胞说：“我这鞋店目前只在西边发展，这座城市的东边还没有分店。你就到东边去开分店吧，我借钱给你租店铺，货我也先提供给你，等你卖掉了鞋，赚到了钱再连本带利还给我。你站住脚了（这应该没问题，我会帮你站住脚），我就是你的长期供货商。”
“一鸡三吃”是犹太民族的基本技能，即使在帮助落难同胞时，他们也会动起脑筋来思考怎样既帮助同胞，又帮助自己。这样犹太人不仅帮助了落难者自立，还扩张了自己的生意。正因为这种帮助人的模式对提供帮助者本身也有利，所以这种慈善行为才能延续下去。
