吗哪与泉水

看到题目就知道要讲吃喝了，的确，人一生中为吃为喝花多少功夫啊！我为自己的小家忙三餐都快晕了，难以想象摩西敢带着老老少少两百多万人在旷野漂流四十年，光是吃喝这件事都不好解决呀！我都替他愁。

好在圣经告诉我们了，是神自己带着百姓走，祂给百姓解决吃喝等等问题，只能是这样啊！以色列人离开红海岸边， 在旷野走了三天，身上背的干粮还有，可是没水了。渴得受不了的人们在一个叫瑪拉的地方发现了泉水，可惜水是苦的，没法儿喝，这可够要命的，难怪百姓对摩西发怨言，“我们喝什么呢？” 他们要水喝应该的，可经上说他们“发怨言”, 言下之意是他们口气不好，态度恶劣，恶声恶气向摩西要水喝。他们忘了，仅仅三天前，神为他们分开红海，救他们脱离了埃及的追兵，当时唱诗赞美神的口，此刻用来对神发怨言。人们真是善变呢！摩西没别的招数，他“呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。” 别瞎琢磨这是棵什么树，什么树都可以被神用来净化水，这棵普通的无名树被神使用，霎时让水变得甘甜可口。神不久前降灾使埃及的水变得不能饮用，现在神施恩让旷野的苦水成甘泉。我们的神在任何环境下都知道我们的需要，祂会给我们预备所需，我们应该谦卑地向祂开口，早点儿开口少受罪。记得口气好点了，别耍脾气。我们的孩子们跟我们要东西，我们都要教训他们有话好好说，跟神说话岂不是更应该态度端正。神这次念以色列人刚开始跟祂走，灵命软弱，像小孩子，所以没惩罚他们，直接满足了他们的要求。

以色列人出埃及是第一个月的十五日，一个月后，也就是第二个月的十五日，他们到了汛的旷野。他们背的干粮吃完了，更不得了了！他们饥肠辘辘该去求神给吃的呀，可他们看看光秃秃的沙漠，不相信神可以给他们弄出吃的来，所以他们又开口向摩西，亚伦发怨言了，“巴不得我们早死在埃及地耶和华手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！” 这简直是胡说八道了，明明贪生怕死，竟说“巴不得死”，明明刚感谢神拯救他们没几天，此刻竟然敢怀疑神要叫他们“都饿死”，他们对埃及残酷奴役的记忆，竟然是坐在桌前吃火锅，肉还管够。有这么颠倒黑白的吗？可是我们罪人常常会忘记神的良善旨意，以为神对我们不怀好意，至少是让我们遭罪。我们还会错误地以为我们在罪恶的捆绑下不是受苦，是享福。以色列人不是比我们更恶劣，他们是我们的镜子，神把他们的丑陋晒给我们看，是让我们看见自己的丑陋。以色列人如此冒犯神，不配得到恩典，我们也不配。正是因为不配，更显出恩典的宝贵。

尽管他们怨声载道，神这次也没惩罚他们，直接施恩，赐下他们熟悉的鹌鹑和从没见过的吗哪。神说，“我要将粮食从天降给你们。...我已经听见以色列人的怨言，... 到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。” 摩西也提醒百姓，“我们算什么，你们竟然向我们发怨言呢？” 虽然他们的怨言是说给摩西，亚伦听的，但归根到底，他们是在埋怨神，抱怨就是不开心神对我们人生所设的局，不满意神摆在我们身边的人，不高兴神让我们碰上的事。

“到了早晨，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么？就彼此对问说：‘这是什么呢？’" 这句问话，成了此物的名字“吗哪”。吗哪不是大自然的常规产物，是神超自然的恩赐。每天都能保证供应至少两百多万人，绝对营养全面。“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。” 第二天吗哪就不再出现了。神按时供应吗哪，就像天上掉馅饼，可这从天而降的食物，从未直接砸进人嘴里，而是长在地上，需要百姓按时去收取。我们现在的人如果要从神的话语里获益，得到灵命的营养，也必须按时研读圣经，把神的话吃进心灵里，再领会消化，变成我们行为的动机和指南。圣灵会打开我们的心灵和头脑，给我们读经的兴趣，领会的智慧，行动的力量。你我要做的是服从圣灵的带领。

一年三百六十日里，所有的安息日是没有吗哪可收的。神嘱咐百姓头一天收双份，把安息日所需的准备好。神按照人的需要供应，不让人们存余粮，有些人私存，第二天就生虫发臭。也有些贪心的安息日想出去收吗哪，结果什么也找不着。想让人听神的话，可真够难的，因为人人都爱打自己的小算盘，自以为聪明。

这吗哪是白色的，样子像芫荽子，“滋味如同掺蜜的薄饼。” 这大概是世上有过的最健康的，味道最好的单一食品。神嘱咐以色列人，“要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。” 神有办法让吗哪隔夜变质，也有办法给吗哪保鲜，存多久都没问题。我们的创造者和供应者都是这同一位真神。

吗哪随着以色列人在旷野的行程，一路出产，吃的不成问题了，可饮用水还是要随时随地去解决。等他们从汛的旷野走到利非订安营时，又碰上水危机了，渴了的百姓打量一下四周的沙漠，荒山，大石，又向摩西发怨言，“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？” 这怨言越发越不像话了，明明是神把他们和儿女并牲畜都救了出来，竟被他们说成神要“渴死”他们。他们不光口吐怨言，还越说越来气，以至摩西急切地呼求神说，“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。” 摩西可不是夸大其词，百姓是真刁啊！给他们当领头人是有生命危险的。神让摩西拿着杖，带着几个以色列人的长老，从百姓面前走到何烈的磐石那里，以杖击石，清清的泉水立时从磐石里涌流出来。神又给他们解决了喝水的问题。神这以后四十年里，一直把他们的吃喝问题解决得好好的，随然他们有的时候要忍一会儿渴，但绝不至渴死。可这些百姓一渴了就闹，就发怨言，就起疑心，“耶和华是在我们中间不是？” 他们的信心怎么这般难培养啊？几次三番跟神发怨言，胡搅蛮缠，有完没完呀！他们还真是闹个没完，在旷野的四十年没消停过几天。神到此时，都在忍耐，但神终究是要惩罚他们的，要他们成长。你我在跟随神走天路，走回天家的路上，有几天是不闹的，是不发怨言的？是按时收取祂的供应，向祂献上感恩赞美的？