杜彼得

 《我們有所爭，有所不爭》

那天市議員(Rory Lancman)打電話要我一起去參加皇后區(Little Neck-Douglaston Memorial Day Parade) 全國最大規模的國殤日遊行之一，且表明是陪州長(Andrew M. Cuomo)一起走。老實說，主辦法拉盛農曆新年遊行多年，我們一直很清礎自己的遊行是皇后區人數最多(無論是參與遊行或在路旁觀賞都是)，隊伍最盛大，且因為距離不長，多項節目也最集中，因此；從未有心思參加其他地方的遊行。

然而正值美國總統大選如火如荼，兩大黨候選人的逆向操作，看了都令人生氣，反觀紐約州長(Andrew)，不禁令人感到他既正常又有作為，若能參選總統也許有機會，也就格外珍惜有這麼一位州長。毫不猶豫的答應去參加小頸的遊行，順便也對主流主辦的遊行做一番觀摩。(結果發現，該遊行遠不如法拉盛遊行的籌備井然有序，且一定準時出發，一點的遊行一直等到一點三十五分才開始。)

州長一到現場，市主計長斯靜格、區長卡茲、數位州市的民意代表都到了，加上一些天才般的各族裔僑領，拼命的擠破頭與其握手照相(自拍)唯獨早已等在現場的國會議員孟昭文與我都待在原地等遊行開始，不斷的有人想從我身旁超前。一位熟識的猶太裔黨代表，不禁好奇的問：｢你為什麼既不照相，也不爭往前走？｣

非常嚴謹的向該黨代表表示：｢通常參加以主流為主的活動，只要我是唯一少數的華裔，不用你說，我一定會爭重要的位置，或者事前也會提出要求，因為我是唯一在場的華人。但是今天，和州長站在一起在前排走的，是我們華人第一把交椅國會議員(Grace Meng)，對我而言已經足夠，好好的跟著後面走即可，唯獨遊行若在法拉盛，我因是主辦者，才需要陪著走。｣

這位民主黨黨代表聽完之後，立即表示，原來你們華人是有所爭有所不爭，難怪我們很多人都敬你三分。主流社會有沒有敬三分，也許是過譽了，但是參與各項活動與政治多年的我們，這些年早就學到一個重要的啟示，什麼時候該扮演什麼角色，一定要有自持，做任何事要有度，且要以大局為重，顧及到華人社區的尊嚴。我們珍惜唯一美東的華人國會議員以她為首，就是尊重我們自己，方能展現華人社區的｢團結｣。(這也是只要FCBA徐理事長與我一起出現在同一個場合，我們都會推她往前站在重要位置的主要原因。)

站在山頂和山腳下的人，雖然位置有所不同，但它形成的畫面卻是一個｢圓與和諧｣，儘管山頂與山腳景觀有所差異，二者在畫面上都很重要。常常看到華人在各式各樣場合，爭著站位與照相，不惜爭先恐後，但是大家可有想到，如此一來，看在政客的眼裡，無論你站在山頂或山腳，二者頓時都變成同樣的渺小。

反倒是這些年，我們很少參加純華人的活動，偶而不得不參加，就自然不會去爭著要照相，因為華人的活動，參加來參加去幾乎都是同一批人，應該把機會讓給一直在扮演支持角色的兄弟姊妹，否則老是所謂的(僑領)在照相，那麼如何去鼓勵更多的華人參與一些必要的活動？(過去90年代在慈濟擔任文宣工作時，海報製作個人就喜歡貼上初來參加的慈濟人，而不喜歡貼幹部的相片，原因就在這裡。)

做眾人的事，很累；累在身上、累在心上，有些痛；無傷無痕，痛在心尖，但是當你見到族群榮耀的成果時，掛在臉上卻是享受成果喜悅的淚。過去的劉醇逸，現在的孟昭文，每天早上當我們閱讀五、六份報紙時，看到他們有傑出的表現，都會立即發短信到他們的手機讚嘆以示鼓勵。多年來；已成了個人的一種習慣，為什麼老是在撰文中強調｢不獨親其親｣，就是鼓勵大家能視他人的下一代如自己的子女，感謝他們參政的熱誠。我們更了解一位｢國會議員｣，對美東的華人特別是紐約而言，它意味的意義是什麼？

人與人之間的交往，最怕的是深交後的陌生；認真後的痛苦；信任後的利用；因為你有所求，總希望對方能夠眷顧自己，一旦沒有；就會大失所望，進而哀傷。倘若能將心境提升到社區或族群，把自己縮為不足道的｢小我｣，你會發現，華人第二代在崗位上優秀的表現，對你也許並無好處，對整個族裔而言，他們創造的另一面，將會使含你個人子女在內，下一代的華人，留下一片前程似錦，蔚藍的天空，那麼你就會像我一樣，充滿了｢感恩｣。

也因為看到這一點，這些年來，我們很願意不斷將華人世界的正能量往主流社會推銷，逐漸也體會到，並不侷限於將華人第二代優異的表現說事，因為其他族裔也有優秀的第二代，成就不一定比華人差。反倒是華人的非法移民，花了難以想像的偷渡費，從第一天來到美國，就刻苦耐勞的工作，幾年下來，不只是拿到合法居留的身份，且創造了足以傲人的｢經濟奇蹟｣，故事相當的吸引主流社會的理解與敬佩。(不只一次，我們在公眾場合向主流朋友坦言，是到了你們該學習了解華人文化，並強調美國社會需要注入亞裔元素的重要性。)

最近在微信上，我們深深被不斷的有群組，鼓勵華人投票、關心政治，而感到振奮。這股力量都是在梁彼得警官事件之後興起的，讓個人心中相當的感動，這和30 年前華人的社會，幾乎不可同日而語。但我們想提醒大家，美國的政治演變是有命脈可尋，沒有一步一腳印深刻的依循，是很難真正的說個所以然。所幸的是這個國家，是有法律與憲法讓上至總統，下至百姓遵守，因此我們在任何行事上，都必須去考慮法律的問題，特別是牽涉到金錢。紐約有華人因不熟悉法律而觸法，希望今後不要再有類似的事件發生，阻礙了華人在美國社會的正常成長與茁壯。

孔夫子論教學，凡是法者，應多鼓勵；凡是勇者；應避免過分激進，反而應略抑壓，而當中，最高的境界是｢中庸｣之道，是一種｢平衡｣。華人同胞來自大江南北，有緣相聚在美國，今天我們面對的是一個｢法治｣的社會，｢法律｣是沒有人可以改變，一旦你不小心觸法，那就是誰也救不了誰。這些年面對太多人事的變遷，明白人與人之間可以講究緣份，卻講不了｢法理｣，人生的路上一腔熱血也好，別有用心也罷，但誰也強迫不了誰，轉進路口，拐一個彎，又再遇上，讓一切隨緣就好。

《參加國殤日之遊行體會甚深》

法拉盛的農曆新年遊行，人數雖龐大，相對卻單純許多，因為我們的目的，只是想展現文化的底蘊，換句話說，想讓主流看到華人存在的價值，還有｢有容乃大｣的多樣化及｢隨遇而安｣的克勤克儉。

參加小頸｢國傷日｣的遊行，走在路上，那種感覺完全不同，連佇立在街頭兩旁的群眾都很不一樣。特別是隊伍中，一些耆老挺起胸膛穿著制服，那股精神，立刻把我們的思考帶入美國歷史的回憶中。歷史不長的美國，從獨立建國到南北內戰而形成一個自由、民主、法制的國家，從一戰到二戰，從韓戰到越戰，美國不斷地提升自己的國威。從中東戰爭到伊阿戰爭，我們也感受到這個國家已開始力不從心，問題卻出在政府內部的一些政策，還有在多元文化衝擊下，政客們失去了方向。

記得遊行過後，雖然是華人，我們卻在臉書上提醒主流社會的人們，不要年復一年只是紀念那些為國捐軀的軍人，應該正視美國現在的責任是，如何有為有守的再回到從前，以告慰亡魂的在天之靈，他們都是為成就偉大的美國，而犧牲掉自己寶貴的生命。我們想強調的是，別忽視移民的價值，選擇移民到美國，也是因為這個國家有序和強大，華人的心情與主流社會是接軌的，在面對美國的未來，我們也有話要說。

美國對軍人的照顧，特別是有軍功的，高於世界上任何一個國家，唯一的差別是，當國力遠不如前時，就會導致政府在很多方面無法完善。不過我們深深的體會，美國人嘴吧不說，他們都深愛這個國家，也相當尊重社會的制度，由於新聞的自由，任何生活在美國的人，即便達官顯赫，都無法逃避輿論的監督，稍一不慎像紐約州前州長史匹哲，前國會議員韋納，很小的個人操守，都能使他們身敗名裂。

著名小說家華萊士曾在(Kenyon)學院的演講，被稱為美國歷史上十篇最有影響力的畢業典禮致辭之一。1962年出生於美國紐約的華萊士(David Foster Wallace)，是美國著名作家，擅寫長篇小說、短篇故事。父母都是伊利諾州立大學的教授。華萊士的碩士畢業論文是(The Broom of the System) 使他引起美國文壇的轟動。

據說華萊士在著名畢業典禮演講稿，在距離典禮兩個小時前，因為文章太長，差一點被縮減一半，後來幸虧沒有採取行動。2015年5月21日這篇(This is Water)，成為經典文章，華爾街日報轉印成為出版書籍，許多中學與大學都列為教材。

這篇文章的主題，是關於平凡生活中的豐富意義，在其中人們就可以發現平和與智慧。華萊士在其中說：｢崇拜權力最終你會感覺虛弱和恐懼，然後你會需要比別人更多的權力來令你對自身的恐懼麻木。崇拜你的智慧，被看作聰明人，你最終會感覺愚蠢，像個騙子，總是在被識破的邊緣。但這些形式崇拜的誘人之處並不在於它們是惡的或罪惡的，而在於它們是無意識的。日復一日，對於你看見什麼及如何衡量價值越來越且有選擇性，而不去關注那些你正在做的事。｣

再三的讀華萊士的話語，一次又一次反覆的細嚼慢嚥，我們開始體會，雖然華人文化有許多令我們驕傲與運用於國外的地方。然而我們開始感到自己的不足之處，華人的人云亦云，把政客神化，把愛國情緒表面化，｢抛頭顱、灑熱血｣罔顧事實的歷史情節，好多事情都缺乏實事求是的勇氣，使我們生活在世界各地，永遠充滿了矛盾哲學，太悲切了。(不禁使我想到去年有友人問我，支持那一位當台灣總統？我毫不考慮的說：｢如果我還這麼關心誰是總統，我不會待在美國會立即回台。但我來自台灣，會關心台灣的生存，就如同我會關心美中關係的變化，因為它與華人社區息息相關。｣)

《不要把｢種族歧視｣合理化》

｢俏比洗衣溶珠｣的視頻並非中國首個涉嫌種族歧視的廣告。｢黑人牙膏｣在台灣與大中華區深受歡迎，小時候我們在台灣黑人牙膏、白人XX是口語化的俗稱，沒有人會想到可能會有種族歧視的成份。黑人牙膏的英文名字原是(Darkie)，由於有種族歧視的嫌疑，1990年改為(Darlie)但中文仍以｢黑人牙膏｣使用之。

四年前，哈爾濱啤酒邀請美國籃球員奧尼爾擔任代言人。不過，一些天涯論壇的網友卻攻擊他，並提及不少非裔患上愛滋病，及形容非裔是猩猩，甚至有人呼籲抵制該牌子的啤酒。BBC在報導中稱華人不習慣非裔的文化歧視由來已久。2015年美國巴爾的摩由反種族歧視議題爆發騷亂時，內地網友對事件評論亦充滿種族歧視。(但這不是華人有沒有反種族歧視意識的問題，只是在亞洲，華人對言詞敏感度很低。)

我們在海外，特別是美國，這二年，動不動就使用｢種族歧視｣做代言，會不會太敏感了呢？美國社會種族的問題從來沒有斷過，被｢歧視｣二個字牽扯的以對｢有色人種｣最為普遍。但是實際上去了解，白人中的歧視就不在嗎？在紐約；猶太人、義大利人、愛爾蘭人就沒有這個問題嗎？有色人種中，黑人沒有歧視華人與西語裔嗎？華人又何嚐沒有歧視他們呢？

在生活的方方面面中，不同族裔語言、文化的多元產生隔閡，是誰也避免不了的，華人在美國的歷史不短，人數也在逐年增加，我們已成為美國主流的一環，除非政府在執法上有非常明顯的差別待遇，否則我們實在沒有理由，動不動就以｢種族歧視｣對號入座，反倒成了自我矮化。

《結語》

選擇移民與生活在美國，我們沒有一個人是被迫的，同胞中以｢政治疪護｣拿到身份的人不在少數。美國給大家機會於此落地生根、飛黃騰達，只要真心付出，觀念正確，我們就會被認可與立足，也方能在美國與故鄉有誤解時，名正言順的表達我們的關心，才能產生注意作用。

今天的世界，沒有什麼事能夠糊弄到最後，好與壞，時間拉長了就會顯現出來。我們只要問心無愧，就算別人看不到，那是他們的損失，責任並不在我們，華人用心重情，活在那裏都會安寧自在。