启二一2~3　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

第三个节期是收藏节。守收藏节预表在基督里享受父的丰满（西二9，弗三19）。在基督里享受三一神的最终结果，或终极的完成，乃是享受父的丰满，神格的丰满，直到永远。收藏节也叫作住棚节。这个节期表征在新天新地里享受三一神的丰满，直到永远。我们这些信基督的人，要一直享受神格的丰满，直到永永远远（出埃及记生命读经，九九一页）。

信息选读

利未记二十三章说，神为祂的选民每年设立了七个节期。第一个节期是逾越节（5），最后一个节期是住棚节（34）。逾越节是我们对基督之享受的起头，住棚节是我们对基督之享受的完成。……整个基督徒的生活，应当是一个节期。〔从另一个角度说，〕我们曾在别处说过，基督徒的生活是受苦的生活，但我们受苦是为使我们能更多地过节。我们的受苦帮助我们享受主。至终，我们的受苦成了我们的筵席。这就是为什么诗篇二十三篇五节说，主在我们敌人面前，为我们摆设筵席。“敌人”指明争战和受苦，但主使我们的争战和受苦成为筵席。

基督也是住棚节（约七2）。……约翰在他的福音书中，首先向我们提到逾越节，作为我们对基督之享受的开端，引进神在法理一面的救赎。然后他又向我们提到住棚节，表征神在生机一面完全救恩的完成。犹太人从美地得了丰满的收成之后，就守住棚节，向神敬拜并享受他们的收成（申十六13~15）。事实上，他们来在一起，乃是相调的一幅真实的图画。为着这样的相调，所有以色列人都必须一年三次上耶路撒冷去。最后一次是在秋天收割之后，以享受他们从美地收割的出产，向神献上他们的赞美和敬拜，说美言称颂神。

神设立住棚节，为要叫以色列人记念他们的先祖在旷野飘流时，如何住在帐棚里（利二三39~43），期望进入美地的安息。每一个人都有一个帐棚，在这些帐棚中间，神有一个会幕，所以住棚节乃是记念神的故事。这指向主在设立祂的桌子时所说的话。祂告诉我们，要吃饼喝杯，为的是记念祂（路二二19~20）。主的桌子是一个记念，正如住棚节是一个记念一样。

这住棚节提醒我们，今天人仍然在旷野里，需要进入新耶路撒冷这个永远的帐幕里，得享安息（启二一2~3）。新耶路撒冷虽然是用金、珍珠和宝石极其坚固地建造成的，却称为帐幕（约翰福音结晶读经，七七至八○页）。

逾越节表征喂养，住棚节则表征满足。约翰六章里逾越节时的喂养是个影儿，并不是真正的喂养。照样，七章里住棚节时的满足也是影儿。唯有基督是逾越节和住棚节的实际（约翰著作中帐幕和祭物的应验，二三六页）。

参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇；出埃及记生命读经，第一百七十九篇。