出三四28~29　摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜

……。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。

摩西是以色列人的代表，他被带到神的面光中，在那里停留了一段时间。……摩西和所有其余的以色列人一样，是堕落、犯罪且败坏的。那么，这样一个罪人怎能在山上停留在神面前四十天之久？摩西能停留在神面前，是因为神看见了救赎的血。血是立场，使神能让摩西到祂面前，且停留在那里。这意思是，在救赎的血之下，摩西能来到神面前（出埃及记生命读经，一○六八至一○六九页）。

信息选读

我们考量帐幕和外院子的各方面时，就能证明，摩西是借着救赎的血来到神面前。在至圣所里有约柜和遮罪盖（施恩座），神在约柜上的遮罪盖之上，律法在约柜里面。在圣所里有陈设饼的桌子、灯台和香坛，在外院子则有铜祭坛和洗濯盆。以色列人不准进入圣所，更不可经过幔子，进入至圣所，站在遮罪盖之前。遮罪盖相当于希伯来四章十六节所说施恩的宝座：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”我们虽然可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，但是以色列人却不许摸遮罪盖，一摸就要遭到死亡的处罚。亚伦的儿子拿答和亚比户，因着“在耶和华面前献上凡火”（利十1）而被击杀。他们烧香时用了不是来自祭坛的火。那么，谁有资格进入至圣所来摸遮罪盖呢？唯有带着外院子祭坛救赎之血的人才有资格。首先，赎罪祭的血必须流在坛上，然后，这血要被带进至圣所里，洒在遮罪盖上。这血，也就是立约的血，把神的百姓带到祂面前（出埃及记生命读经，一○六九至一○七○页）。

遮罪盖，如希伯来九章五节所提者，相当于罗马三章二十五节的平息处，乃是约柜的盖，表征基督作神公义律法的遮盖，也作神在恩典中与祂的赎民相会，对他们说话的地方（出二五22）。因此，至圣所约柜上的遮罪盖，等于施恩的宝座，就是那住在我们灵里的基督（来四16与注1）。按照启示录八章三节，这也是神权柄的宝座，就是神行政的宝座。用以作这盖的纯金，表征基督纯净的神圣性情（圣经恢复本，出二五17注1）。

神在遮罪盖上二基路伯中间与祂的子民相会，并向他们说话，表征神在成就平息的基督里，并在那作祂见证、成就平息的基督所彰显的荣耀中，与我们相会，向我们说话（参林后三8~11、18）。因此，遮罪盖连同在遮罪日洒在盖上祭牲的血（利十六14~15、29~30），描绘在人性里救赎的基督，以及在神性里照耀的基督，是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会，并听祂说话的地方，借此他们就被那作为恩典的神所灌注，并从祂领受异象、启示和指示（出二五22注1）。

参读：正常的基督徒生活，第一章。