李春燕谈如何做美国人（3）：二代是什么人？为什么二代不认同？
李春燕-1142 04/27 16827
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1. 第一代移民文革后长大的对传统文化的知识是比不上老东南亚移民的，出国后中国传统文化虚无，一切崇尚西方价值观。我自己一度也是这样，直到象林语堂大师成年后饿补中国文化那样自己补了几年课，才建立对自己族裔文化的了解。不只是重视教育尊老爱幼那么简单。建议读读南怀瑾大师的论语别裁，当中说知识分子如何入世对我有醍醐灌顶的感觉。第一代文化缺失，使得二代毫无exposure,与某些文中说的政治耻辱和文化骄傲的分裂似乎不是一回事。
2. 然而有些人大概确实因为政治耻辱，恨乌及屋，竟连人民也一起捎带上了，可以想见在孩子面前中国政府和中国人民不加区分，一概而论，就像一些文中体现的“连坐” ，那么二代如何区分，如何文化认同呢？
3. 我曾一向崇尚美国媒体公正,直到从奥运等等看到西方媒体偏颇才认识到自己再澄清，美国媒体也是把你笼统对待。我们组织游行，香港公知说是大陆政府指使，Facebook investigate JK page had so many likes, but the US media here said it was the Chinese in China (when they don't even have Facebook)，意指大陆政府背景。所以即使自己再撇清干系也是有来自大陆的原罪。
4. 我指出犹太人例子正是说明媒体的hypocrisy, 为什么一遇到华人就立马考察背景？这和华人是否认同中国无关，二战日裔被关集中营就是例子，李文和也是，都是国家博弈的结果。难道只有美国的朋友，那个国家来的移民才可以认同那个国家? 那么从中东地区被Bush称为邪恶轴心国来的移民又该怎么办？911以后很多Arab Americans 岌岌可危，学校孩子受欺负，怪谁呢？他们的孩子如何仅以文化自豪呢？实际上美国的洗脑也是很明显的，我孩子小学班里举办family heritage介绍，一个孩子来自伊朗，老师在总结时特意说象古巴伊朗这样的独裁国家如何如何。我因此向学区抱怨这太不合适。在一个这样intimate场合都不忘“爱国主义教育”，大概也不只是“那个国家”的专利。
5. 美国教科书极少提及华裔对美国贡献，像张纯如女士南京大屠杀这样的著作根本在历史书里没有（张女士认为是美国政府有意掩盖），对Chinese Exclusions Act这样 shameful 的历史也避而不谈，还只是“遗憾”。这种排华法案造成华裔无法繁衍，无法买地，无法投票，无法建立影响，二三代又如何能引以自豪？孩子是以身边的例子为准绳，历史没有提及，媒体没有正面形象，电影里更看不到亚裔演员，二代如何效法？这个blame 不应放到第一代移民身上。
6. 我一向是本着“我就是我，我就是主流”的阿Q精神行事，相信绝大多数草根从JK到现在的行为跟政治认同无关，所以我读了“忘记中国，忘记乡愿”马上想到的是忘记文化。这么多年带孩子回故里探望亲朋，每次是在那生活近两个月，观察到的人民大都以自己的方法追寻各自的dignity，是不可以大都归为怯懦自私见利忘义的。我们在美国的华人又好在哪里呢？网上以国为耻的，因为我一向把人和国分开，不需评论。
7. 对美国的认同亦是基于对政府、媒体和西方文化、人民的区分。有人在抗议期间问，“那么不喜欢美国为啥不回来？” 这就又犯了连坐的通病，为什么我们不能把对美国政府以及偏颇的媒体的批评和对美国社区的参与区分开呢？能开口发声才证明是一份子 (那么中国网上以国为耻的是否也是恨铁不成钢呢？）。难道我们说我们是proud Americans就是对美国政府所做的事的认同？那么像Michael Moore 这种导演（Capitalist) 以及其他抨击政府的(such as Noam Chomsky) 该叫什么人呢？
In the end, 我赞同立足美国，自信自强，上面只是提醒其实国与家真很难界定，也不是我们一厢情愿能界定得了的，还是放下吧。看看我拉拉杂杂也写不清就体会难度了，相信大家会明白。你懂的。
