人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人
王山夆-104352 07/22 55394.0/1
耶稣有十二个门徒，其中有两对亲兄弟，彼得和安德烈是亲兄弟，约翰和雅阁是亲兄弟。 在马太福音 20:20-28 记载了约翰和雅阁两个弟兄的一件事。
约翰和雅阁的母亲和她这两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。 耶稣说：「你要什么呢？」她说：「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」
耶稣回答说：「你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？」他们说：「我们能。」 耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。」
那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。 耶稣叫了他们来，说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 谁愿为首，就必作你们的仆人。 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」
在这里耶稣对约翰、雅阁、和他们的母亲说，“你们不知道所求的是什么。” 他们来向耶稣求的的是地位。 耶稣却对他们说，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 谁愿为首，就必作你们的仆人。不仅如此，我背的十字架，你们也要背起；我喝的杯，你们也要喝下。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。这是一个基督徒应该有的权力地位观。
我们的教会的一位长老曾经讲，不要问你在教会有什么位置，要问你在教会有多少的服侍，你在教会服侍多少人，你用你自己的生命影响了多少生命。你在教会服侍的人越多，你的地位就越高。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 谁愿为首，就必作你们的仆人。
实际上，这段经文非常的深刻，他提到了两种截然不同的两种权力观，两种不同的领导风格。一种是权威式的领导，一种是仆人式的领导。
“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。”
这里讲的是权威式的领导。这里强调的是强势，是权威，是辖制。这在加州的公司里非常普遍。这种领导方式虽然有时会非常有效，但对公司和个人都会造成很大的伤害。不仅是对被领导者，对领导者也是如此，尤其是对领导者的伤害更大。因为他们的强势霸道制造了太多的冲突，这种冲突会使自己遍体鳞伤，把自己吞没，不能持久。这种例子在我们身边比比皆是。最后是霸道的领导要么自己自己走人，要么被公司赶走。留下的，可以持久的却是些相对温和的友好的领导。基督耶稣曾经讲到，“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”
如果我们碰到这样的领导一定要非常小心。这种人通常会有很大的家庭的问题，或者身体健康的问题。要为他们祷告。不要顶撞抗拒，有问题谨慎解决，不要激化矛盾。尤其是要保护好自己，不要受到无谓的伤害。
“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 谁愿为首，就必作你们的仆人。”
这里讲的是仆人式的领导。这里强调的，强调团队精神，互相支持，互相帮助，激发人的热情、潜能和自主性，是一种更加人性化的领导。这种领导方式，更持久，更有效，越来越被重视。这里的领导者不是失去了权威，也不是少了权威，而是得到了更多的权威，一个受下属衷心支持的领导是一个更有威信的领导。这里也不是没有了效率，而是更有效率，一个上下齐心的团队是一个更有效率地团队。
有时候大家会看到这两种领导风格结合在一起的 胡萝卜加大棒的领导，或者在这两者之间摇摆不定无所适从的的领导。实际上这最后都会回到权威式的领导。
基督徒应该如何行？
耶稣在这里讲，外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 谁愿为首，就必作你们的仆人。
在我们中间，不管做领导的，还是被领导的，我们都有一个最大的领导，就是我们在天上做宝座的神。所以，不要再摇摆，不要再疑惑，不要再犹豫，而是要信。那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
在我们中间，不管做领导的，还是被领导的，都要有一颗服侍人，做仆人的心，彼此服侍，互相帮助，彼此支持。这是基督徒所应该持守的本分。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
