25:1-33 帐幕:本书的后半部分记录了有关帐幕制度(25:1-31:18)及帐幕建筑(35:4-40:33)方面的内容。帐幕是事奉神的地方,而且是神临在的场所。以色列百姓在这种帐幕里敬拜神,起源于神与亚伯拉罕之间的立约(创15:6-21;17:2-14)。其内容是以色列百姓将成为神的子民事奉神,而神将成为以色列的神接受敬拜。因此就需要一个场所敬拜神。帐幕是神临在的场所(25:8,22),帐幕象征着真正的圣殿耶稣基督(约2:21;启21:22)。在希伯来书中说帐幕是“天上事的形状和影象”(来8:5),所以与律法是“将来的好事”,与耶稣基督的形状和影象一样(来10:1),帐幕也同样暗示耶稣基督的形状和影象。并且帐幕体现了愿意在人类中间受敬拜的神永远的旨意。

25:1-18 对祭司制度的启示:本文是摩西在西乃山停留40昼夜<绪论,西乃山和摩西>的过程中,得到的有关祭司和献祭的制度。25-31章是有关建帐幕的神的命令,35-40章是有关实际的建帐幕的过程。

25:1-9 为建帐幕,要奉献的礼物:在这里记录了为建帐幕,以色列人需要奉献的礼物。为了准备这一天,在出埃及的时候神赐给了以色列百姓许多物品(12:35,36)。另一方面,本文教训我们以下两点:①神的事工源于神的启示;②神的一切事工,要按照神的方法执行。

25:2 当为我送礼物来:以色列人的救赎者神,有权力向他的百姓要求奉献,而且以色列应当给那位从埃及的奴隶生活中把他们拯救出来的神奉献一切。 凡甘心乐意的:这正是奉献所需的心态(林后8:11,12;9:7)。神悦纳甘心乐意的奉献,拒绝那种迫不得已的礼物。今天信徒的事奉和奉献精神也应该如此<林后9:1,有关奉献>。

25:3-7 礼物的目录:这里记录的礼物是,出埃及的时候神让埃及人交给以色列百姓的东西(3:21,22;12:36)。其中有金和银、细麻,还有山羊毛这样的廉价物。从而,百姓要根据自己的实际情况奉献礼物。因为创造万物的神期望的不是礼物的数量或质量,而是奉献者的心态(赛1:11-17)。

25:8 为我所造圣所:这句话并不是指,神只临在于圣所的意思。而是圣所作为神临在的场所,会被神认可的意思。因为无所不在的神,不可能只限于某一个特定的场所。在所罗门的祷告(王上8:27)和司提反的见证(徒7:48),还有在保罗的信仰告白(徒17:24)中充分体现了这一点。

25:9 照我所指示你的:神让摩西看到了“天上事的形状和影像”(来8:5)。所以作为具有形状和影象的帐幕,只有当真正的实体基督(约2:21;启21:22)再临的时候才能完成(来8:13)。即如果旧约时代的以色列百姓是通过帐幕与神交通的话,今天的教会则通过基督,与神保持神圣的交通。本节同时体现了,帐幕的神性起源。

25:10-22 约柜:这段内容是有关约柜的说明。在帐幕的所有模型中首先记录约柜的原因是,在帐幕里约柜被视为最重要的东西。特别是在柜上面的两个基路伯和作为柜盖的施恩座,被认为是神降临的地方(利16:2;民7:89)。柜是长112.5cm,宽67.5cm,高67.5cm的四方体,被称为法柜、约柜、证据柜(22节;26:34;40:21)。因为柜里面装有立约的内容(34:28),和证明神的公义和品性的(16,21节;40:20)十诫法板。柜在帐幕最里面的至圣所里,开始时只放入了代表神的公义和品性的两块十诫板,后来把象征生命之粮耶稣基督的吗哪和象征基督复活的亚伦的那根发了芽的杖也放了进去(16:32;民17:10;来9:4)。由于柜里保存着与神立约的标志,所以把它视为特别重要。

25:10 皂荚木:生长在沙漠中的洋槐的一种,非常轻,但是很结实,而且耐久性也特别强。

25:11 里外包上精金:在埃及生活了很长时间的以色列人学到了埃及有名的镀金技术,所以完全可以把里外包得非常精致。这项命令暗示,柜里装有比金子更珍贵的律法(诗19:10)。

25:12-15 为圣洁用的柜的环:给柜铸上环,而且为了便于搬运;作杠的目的是,搬运的时候不被手碰到柜的任何部位。旧约时代的这种尊重圣物的条例,是为了使人们明白神的神圣和圣洁。

25:16 法版:指神亲自刻的两块法板(34:1,28,29)。把十诫板说成法版的原因是,十诫是神的公义和品性的体现。

25:17 施恩座:这个名词的希伯来原文是“盖子”的意思。这是长112.5cm,宽67.5cm,的柜的盖子。但是这个词具有赎罪、饶恕、和睦的象征意义。大部分英语圣经把它译成“慈悲座”(a mercy seat)。如此施恩座盖住了体现神的公义和品性的十诫,所以在其上人类和神才可以相遇(22节)。象征耶稣基督的代赎事工。即耶稣基督亲自担负了神公义的审判,从而使我们能与神交通。

25:18 两个基路伯:基路伯是跟随神的天使,他们宣告并坚守神的荣耀和神圣<结10:9,有关基路伯>。这意味着,宣告并坚守在施恩座上与人类相遇的(22节)神的神圣和荣耀。另一方面,圣经中的数字“2”象征着宣告、证言和见证<启 绪论,圣经中数字的象征意义>。

25:23-30 陈设饼:这是有关桌子的启示。摆陈设饼的桌子是放置献给神的神圣的饼的地方。每一个安息日(利24:8)祭司都要把十二块饼并列摆设(利24:5,6)。这象征着以色列的十二支派,而且体现了神对以色列百姓的祝福。祭祀结束后,大祭司和他的子孙可以在帐幕里吃这些饼(利24:9)。并且,我们认为这些饼象征着耶稣基督。因为耶稣基督是我们这些信徒(彼前2:5,9)的生命之粮。耶稣基督是真正的生命之粮(约6:35,48,58)。他给我们供应救恩和力量以及能力(约6:48-56)。另一方面,这张摆陈设饼的桌子,长90cm,宽45cm,高67.5cm,每一个安息日祭司都要更换新饼,但是到了新约时代就没有必要继续这样做了。因为那饼的实体,耶稣基督作为生命之粮亲自降临到了我们身边,所以废除了这种仪式。

25:25 一掌宽的横梁:指摆陈设饼的桌子四面的框(frame),它具有防止饼滑落的作用,但从象征性的角度上看,其体现了基督对自己百姓的保护。 “一掌宽”大约是3寸,约7.6cm左右。

25:26 要作四个金环:这是为了防止手碰到圣物,方便搬运而特制的。除摆陈设饼的桌子以外,还有柜、香坛和燔祭坛上设有这样的环。

25:29 盘子:放饼用的器具。 调羹:指香杯(利24:7)。 瓶:指长颈瓶。装乳香用的器具(利24:7)。 爵:?指装饮用的祭物的碗。可能用于倒葡萄酒(30:9;利23:13)。

25:31-40 灯台:灯台上有七个枝子,晚上点灯之后一直留到第二天早晨,使圣所整夜通明(27:21;利24:3)。因为白天有阳光照射进来,晚上则漆黑一片。所以每天晚上祭司都要点灯,到第二天早晨再熄灭。这盏灯火象征着,在黑暗的世上作光的耶稣基督的事工。

25:31 这句话说明灯台的构造。 座:固定灯台的最下面的板。 干:两边各有三个枝子的中间支柱。 杯子:花状的圆盘,两边的三个枝子上各有三个,一共有18个,中间枝子上有4个,所以共有22个。 球:支撑杯子上花的底干,共22个。花:杯子上刻的图案,共22个。

25:33 形状像杏花:?“杏花”一词的希伯来文是“叫醒的人”或“坚守的人”的意思。对希伯来人来说,这花象征着复活和希望,还有觉醒和保护。

25:35 灯台:灯台是以中间的主干为中心,左右各有三个枝子,每个枝子相对的地方有花垫,即两边的枝子和花垫以中间主干为中心要完全对称。这台灯位于圣所的南端,其对面放置了摆陈设饼的桌子(利4:7)。

25:37 七个灯盏:六个枝子和中间主干上各有一个灯盏,共7个。

25:38 蜡剪:剪蜡芯的工具。蜡花盘:灯台里放置烧断的蜡芯的用具。

25:39 精金一他连得:相当于3000舍客勒的重量,约34kg左右。

26:1-37 帐幕和幔子:本文是有关组成帐幕天棚的三层帐篷和形成帐幕本体的48个板,还有神在西乃山启示的至圣所的幔子和帐幕的幔子的样式。

26:1-14 帐幕:本文是盖帐幕的罩棚(7节),形成幔子的部分,分三个部分:①是1-6节,是从最里端开始搭圣所(圣所和至圣所)的幔子;②是7-13节,搭其上面的用山羊毛织的幔子;③是14节,用公羊皮和海狗皮作罩棚的盖。这里的各个幔子象征耶稣基督不同的形象。第一幅幔子上有用捻的细麻和蓝色紫色朱红色线绣上的基路伯,象征基督的人性和神性。第二幅幔子是用白色山羊毛织成的幔子,象征着将要牺牲的耶稣基督纯洁的形象。第三幅幔子是用染红的公羊皮做的,象征着将被钉死的耶稣基督的形象。耶稣基督是神的羔羊(12:1-13;林前5:7;彼前1:19;启5:6)。他为了我们流血而死。这血是为了代赎我们的罪而流的血(利17:11,14;弗1:7;来9:22)。第四幅幔子是用黑色的海狗皮作的。象征着,不顾周围的环境和风浪坚强生活的耶稣基督的形象。海狗皮是为了阻挡旷野的暴风、暴雨和冰雹而使用的。

26:1-6 第一幅幔子:本文是四幅幔子中最里层的幔子,即有关对第一幅幔子的说明。每幅长约12.6m,宽约1.8m,最里层的幔子一共用10幅这样的幔子形成的巨大的幔子,长12.6m,宽18m。盖在了圣所和至圣所上面。

26:4 蓝色的钮扣:用蓝线作成的“圆环”(loop)。这个扣子上钩住金钩,以便与其他幔子相连。

26:6 金钩:最里层的幔子,即第一幅幔子共有十幅构成,而这十幅分成两边各五幅。金钩是为了使分开的幔子形成一个巨大的幕,起到连接的作用。

26:7-13 第二幅幔子:在这部分说明了,为了盖住第一幅幔子而使用的第二幅幔子的形状。这是用长13.5m,宽1.8m的幔子作成六幅,用扣和钩子连结起来的。这幅幔子比第十幅幔子的长度长2肘,即长90cm,加宽了4肘,即1.8m。因为第二幅幔子要完全盖住第一幅幔子。

26:7 用山羊毛织:游牧民通常用山羊毛编织帐棚。所以与第一幅幔子比起来,第二幅幔子不是讲究美,而是讲究质量,即为了防止潮气和风雨而制造的。

26:10 钮扣:指每幅幔子的角端的圆环(loop)。

26:11 铜钩:跟第一幅幔子的情况相同,为了把两幅幔子连接成一幅所需要的工具。只是在第一幅幔子中使用了金钩(6节),而在第二幅幔子里使用了铜钩。

26:12 要垂在帐幕的后头:?“垂”一词希伯来文是“……上面(过)延长”的意思。这个与山羊毛幔子和公羊皮海狗皮盖子不同,只是用绳子绑住,但不系在木桩上(14节;38:20)。

26:14 染红的公羊皮:指第三幅幔子。海狗皮:指第四幅幔子。海狗是属于鼠科类的海底动物,外形酷似水獭,颜色发黑。

26:15-30 形成帐幕实体的板:帐幕的最底部是银座,其上是竖板,然后再把幔子罩在其上面。这些板用两榫固定在了两块银座上,板的规格为长4.5m,宽67.5cm,共有48块板。而且每块板都是用皂荚木制成,用金子包裹的。其作用是让帐幕牢固不被暴风雨吹倒。

26:17 榫:各块板的下端突出的东西,和银座一同起固定的作用。英语圣经中译成突起(projection,NIV,TEV)。

26:26 作闩:闩在圣经中象征联合的作用(罗3:14)。所以从新约角度上象征使形成圣殿(弗1:21,22;彼前2:5)的信徒之联合的耶稣基督的事工。参36:31-34。

26:31-37 会幕里面的幔子:这部分介绍了幔子及其制造材料。幔子(Screen)在圣所起两个作用:①把至圣所和圣所隔开;②用来挡住圣所的门。这些幔子挂在圣所内的柱子上。这幔子象征着耶稣基督的肉体,耶稣基督被钉死在十字架上的时候殿里的幔子从上到下裂成两半(太27:51;来10:20)。基督用自己的死打开了人类通往神的道路。

26:32 挂在四根包金的皂荚木柱子上:圣所和至圣所中间有四根用皂荚木作的柱子,用各种颜色绣上基路伯的幔子就垂直挂在了这些柱子上。这些幔子称为至圣所的幔子,就在其里面放置了柜。而且这些幔子始终垂着,除大祭司谁都不可以进入里面。而且大祭司也是每年只有一次,就在赎罪日(7月10日)端着赎罪血可以进去。

26:33 将圣所和至圣所隔开:圣所是祭司每天、每安息日献祭的时候(利4:7;24:3,8)可以进入,但至圣所一年只能进一次(利16:1,2,29-34;来9:7)。这是由于圣所和至圣所之间的神圣之不同。圣所里放置了祭司们用的器具和奉献的礼物。所以神命令用绣上基路伯的幔子隔开圣所和至圣所。

26:34-35 <利4:7,参图表>。

26:36-37 这里介绍了与至圣所的幔子有区别的有关圣所的幔子:①至圣所和圣所的幔子所用的材料都是一样,但至圣所的幔子上绣有基路伯,而圣所的幔子上没有;②至圣所的幔子挂在四根柱子上,而圣所的幔子则挂在五根柱子上;③至圣所的柱子下面是银座,但圣所的柱子下面是铜座。

27:1-21 实体外的器具:到现在为止(25,26章)介绍了有关帐幕的实体,即圣所和至圣所里的各种器具。从本章开始说明,会幕的院子里摆设的器具。

27:1-8 燔祭坛:这坛是烧祭物的坛,所以称为燔祭坛(30:28;31:9;利4:7,10),用铜制成,有时也叫铜坛(39:39;王上8:64;代下1:5)。这坛是给神献礼物的地方,象征着基督。耶稣基督作为神的儿子,为了我们受审判(太27:46),而且给我们打开了可以通往神的道路(来10:20)。另一方面,这坛长2.25m,宽2.25m,高1.35m,在会幕中是最大的器具。为了在所罗门的圣殿中使用,后来换成了长9m,宽9m,高4.5m的更大的坛(代下4:1)。

27:1 肘:测量长度的单位。一肘相当于从胳膊肘到中指的距离(约45.6cm)。

27:2 作四个角:角象征着力量、能力(申33:17;撒上2:10;诗18:2)。所以燔祭坛的角象征耶稣基督救恩的能力。

27:3 火鼎:指香炉或盛火炭的器具(利10:1;16:12;民16:46)。祭司每天早晨把燔祭坛里的火盛入香炉,在香坛烧香(30:7,8;利16:12;民16:46)。

27:4 四个铜环:这些铜起到连接网和坛的作用。

27:5 铜网设在坛的中央,起到让炭和祭物更好地燃烧的作用。

27:6 杠:为防止手碰到圣物,而且有利于搬运的两边的长杆。

27:8 用板作坛,坛是空的:用皂荚木作成的坛的上下都有四角形的小洞。这坛的半腰上没有铜网(5节)。

27:9-19 柱子和细麻:在这里介绍了会幕外院的柱子和细麻,会幕的院子长度为南北方向各45m,宽度为东西方向各22.5m,东边设有会幕的大门。门的宽度约为9m,而且围绕会幕的栅栏是用细麻作的,在会幕的院子里摆有燔祭坛和洗濯盆。

27:16 门:会幕的大门,门外的人可以进入神临在的神圣的地方。与新约时代,被罪恶污秽了的人可以通往神的唯一道路信靠基督,具有相同的意思(约10:9;徒4:12)。

27:20-21 这部分是有关灯台使用的油的规定。灯台使用的油和用许多香料制成的膏油不同(30:23-25),这是用橄榄油制成的纯净油。使灯常常点着: 不是白天要点灯的意思,而是每晚要按规定点灯的意思。

27:21 经理:这个词的希伯来文是“整理”、“建立”等意思。这个词意味着祭司要常常看顾灯火,要按时点灯、熄灭。