由Peter Liang 警官案子想到Vincent Chin 案子，2/20 你可以做什么改变你自己和自己后代的命运？
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近日通过媒体了解Peter Liang 的案子的审判结果让人不禁联想到Vincent Chin 的案子的情况。对不了解Vincent Chin 案件的，在这里进行一些简单回顾。事情发生在1982年，当时美国经济情况很不好，日本汽车进入美国市场，导致美国汽车工厂景气不好，工人失业。汽车行业都把经济萧条的原因归咎到日本人身上。就像任何时候，美国人自己生活不好，不找自身原因，都怪到别人身上，这次也不例外。6月19日的晚上，Vincent Chin 兴高采烈地跟几个朋友出去到底特律郊区开Bachelor party, 因为他一个星期以后就要结婚了。两个Chrysler 汽车工厂的白人工人Ronald 和他的Stepson Michael看到Vincent，以为他是日本人，对他首先大骂骚扰，然后用棒球棒殴打致重伤，送到医院四天后死亡。一场婚礼最后改成了他的葬礼。最后这两个白人的得到的惩罚是缓刑3年，罚款3780美金。当时法官在解释他的轻罚时说，“这两个人不是送到监狱的类型的人。要看人（肤色）量刑，不是看他犯了什么罪量刑。（原文Explaining the light sentence, Judge Kaufman stated, "These aren't the kind of men you send to jail . You fit the punishment to the criminal, not the crime." ）当时美国白人对经济状况不满意，工人对失业不满，他们不敢进一步得罪白人，怕引起社会游行、暴乱，所以决定牺牲Vincent, 知道华人从来也不会反抗、暴乱，牺牲了也是白牺牲。
今天看梁警官的案例，具体情节不同，但是本质是一样的。那就是目前全美国又是面对一种“不满”--不满“美国（白人）警察拿黑人的命不值钱，肆意逮捕黑人、肆意对黑人开枪”，黑人弟兄对他们不依不饶，非要“给个说法”，为了平抚群众不满，又是需要找个“牺牲品”的时候，谁是最好的牺牲？这节骨眼儿上，梁警官在眼前了，正好！牺牲以后白牺牲的亚裔。
这种以牺牲“亚裔”为平抚社会不满的邪恶思想一直在某些人的血液和DNA里，正是这种邪恶思想导致了美国历史上唯一以出生地为歧视理由的令华人在美国这块土地发展上受到巨大障碍和人格耻辱的《排华法案》；正是这种邪恶思想，使得华人被排斥、被歧视、被打、被杀以后，美国政府没有人出来道歉、没有人出来赔偿、没有人出来澄清、没有人出来纪念华人的牺牲。相比之下，看看对其他族裔的“歧视以后的善后表态”：给黑人有马丁路德金日，每年全国范围纪念，又在DC修马丁路德纪念碑，2015 年在DC又开了黑人博物馆；给印第安人在国会山门口修建印了第安博物馆, 印第安人孩子免费上大学优惠....为什么如此差异呢？是因为黑人弟兄姐妹站起来不允许“他们”歧视以后可以不负责，印第安人祖祖辈辈灵魂不放过“他们”。
亚裔呢？ 我们在争取平等的路还很长。但是千里之行始于足下。从Vincent Chin 的案子，一些亚裔已经觉醒。对那两个白人杀人罚款的判决宣告天下以后，1983年3月，亚裔美国人（有正义感的记者和律师和他母亲牵头）成立American Citizens for Justice 在全国范围动员声援、亚裔通过抗议、写文章发出声音，上诉联邦法院，经过2年的斗争，在联邦法院上判这两个白人杀人有罪了。这是一个胜利。但是斗争的道路是曲折的，这两个白人通过律师，要求重审，陪审团（没有华人参与）考虑到判白人杀少数族裔有罪要服刑，“太不公平”，最后这两个白人还是没有进监狱。
虽然那两个罪人没有进监狱，但是华裔在“团结一致、争取平等、不接受默默被牺牲”的斗争精神在Vincent Chin的血泊里诞生了，Vincent Chin 这个案件已经写到了史册，成为华人争取平的力量源泉和斗争路上的明灯。
事隔33年的今天，梁警官再次面对美国寻求摆平“群众不满”的“牺牲品”，我们华裔要再次“集体发声”，“我们不接受牺牲”，以警告社会掌权的多数族裔，另寻求解决社会矛盾的办法，靠牺牲华裔的“惯用手段”在21世纪行不通了。
在2月20日，请用你的喉咙和游行脚步向世人庄严地表态：美国华裔需要被平等对待，我要无惧地表达出我心里的愿望。这不仅仅是为了梁警官，利用这样的机会，为了你自己和你孩子的未来能有平等机会而表达愿望！
