1）轉讓過程 當時上海市文物管理委員會（上博前身）主任徐森玉委託著名畫家、鑑賞家謝稚柳前往葉恭綽家中商議，將這件鎮館級珍品收為国有。葉恭綽當時經濟狀況並不寬裕（新中國成立後，他常出售藏品維持生計），但對價格難以定奪。最終，葉恭綽借用古人“一字千金”的典故（源自呂不韋贊助《呂氏春秋》），因帖中僅15字，便以「一萬五千元」作為象徵性代價轉讓。此事被書壇視為一段佳話，體現了葉恭綽對國寶歸公的態度。 

 2）官方與普遍記載 歷史記錄等多數信息來源（如上海博物館相關介紹、葉恭綽傳記及文物書籍）將此描述為「自願出售或半售半捐」，而非純粹無償捐贈。 上海博物館視其為重要藏品來源，並成為鎮館之寶。葉恭綽本人晚年也多次捐獻其他藏品給故宮、上海博物館等機構（如1960年、1962年捐獻多件文物），顯示他支持文物歸國家所持有的愛國立場。 

 3）江湖傳說與不同說法 在中國社會確實存在一些民間傳聞，因在當時政治環境下（新政權初建、上海由陳毅元帥主政，博物館需鎮館之寶），由政府派人上門首要所買，這屬於“半拿半要”或“半迫半贈”的性質，價格高低爭論不休，但無論是支持反對的意見都要承認這個現實，價格遠遠低於實際價值，並挾著帶有一定的政治壓力，這些都是不爭的事實。 當然，社會與業屆八卦頻傳，但這些多為口傳或自媒體博客式的“江湖八卦”。 已知相對應的是，在官方的宣傳中正式歷史記載中，並無明確證實“強買強捐”的說法，而是強調葉恭綽大師的配合與中國文化書壇佳話雲雲。 

 在這裡本人必須要強調一下當時的歷史環境

葉恭綽本人1950年代從香港返回大陸，擔任中央文史研究館副館長等職，受周恩來等領導人關照，在文革中也列入保護名單（雖曾被抄家但未遭嚴重迫害），於1968年自然逝世。 關於葉恭綽在文革中的遭遇：他雖經歷抄家等動盪，但因毛澤東、周恩來等保護（有合影及列入保護幹部名單），相對許多人而言較為平安，晚年孤獨但無極端悲慘記載。 

 在這裡本人也必須重申自己個人的觀點，中國歷史文化的珍寶理應歸於國家，這是本人一貫支持的態度。但是，必須是自願、公平、公正、與尊重。國家社會必須對捐贈者保持應有的表彰與尊重，而在贈品以及捐獻的物业等中，都應該有正式的民事公告知後人。我必須要說一個社會走向文明，這是必然的，必須的。要有人性和公平與尊重，而受捐者必須有收藏保存的法律責任。 總之，《鴨頭丸帖》最終歸國家是公認的正確歸宿，這件國寶現為上海博物館常設展品，常與王羲之等名跡一同展出。 

 ～魁省山寨

《鸭头丸帖》- 唐·王献之（绢本摹本）

王献之吸食“五石散”后，写下的神作，后人评价水准超越其父王義之。

王献之，字子敬，小字官奴，书圣王羲之第七子，为东晋著名书法家。《鸭头丸帖》是绢本书法作品，被认为是王献之唯一存世的真迹（一说为唐代摹本），现珍藏于上海博物馆。

《鸭头丸帖》十五个字是：

“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”

此卷《鸭头丸帖》虽然仅有寥寥十五字，但却是中国书法界学习临摹领悟的一件旷世法帖。

有人评.道：短短的两行，却足以值得后人用一生的时间去思考，是怎样的书法学习，才能早就这两行的天人之妙的境界，是如何的厚积薄发才能够形成如此高格的艺术情态，简单的两行字，有时代的加持，有家族的基因延续，有个人的天分与努力，是后人高山仰止的一件经典法帖。

书法评价：

～从技法的角度来看，此卷气脉贯通，有着“草圣”张芝一笔书的节奏感，这种节奏感不是刻意的寻求一笔，而是在一次蘸墨之后，毫无迟滞地书写数字而气息不散，凝神专一，在书写的时候，并不是一味的用一种轻重力度所书写，而是有着明显的轻重变化，这种变化并不是唐人以后的提按法所完成，而是手腕的力量加持，形成了一种气脉贯通、有张有持、有缓有急、有蓄力有放纵、墨色有浓有淡、字体有行有草的一种状态。作品为行草字体，墨色枯润相宜，用笔疏密有致，笔锋灵巧多姿，字与字之间虽连中有断，但断处气势依然相连。

《鸭头丸帖》历史留存轨迹：

《鸭头丸帖》在北宋太宗时期被收藏于皇宫大内的秘阁，宋徽宗时期藏于宣和内府。

南宋高宗赵构曾盛赞此帖：

“大令摛华，夐绝千古。遗踪展玩，龙蟠凤翥。藏诸巾袭，冠耀书府。”

中国历史上收藏、观赏大师大家也在比帖上留有题跋，如北宋柳充、杜昱，明代王肯堂、董其昌，清代周寿昌、江标等书画鉴赏大家。

南宋亡国后，《鸭头丸帖》流入元朝宫廷，元文宗图帖睦尔很欣赏奎章阁鉴书博士柯九思的才华，后将此帖赏给了他。

元文宗去世后，柯九思晚年受到蒙古贵族的排挤，他携名帖隐居于松江（今属上海）。

明朝时期，《鸭头丸帖》再度进入皇宫，为皇家珍藏。

大明万历年间，《鸭头丸帖》散落民间，至崇祯年间，先后为收藏家吴用卿、吴新宇等私人所有。

清朝光绪年间，《鸭头丸帖》主人换成了徐叔鸿。

民国时期，为鉴赏家叶恭绰所得。新中国建立后，叶恭绰大师将此帖捐赠给了上海博物馆。

这里有段江湖捐赠与买卖的传说必须八卦一下：

其一，建国后，叶恭绰将《鸭头丸帖》捐赠给上海博物馆，留下江湖传说。

一说是捐赠。但江湖也传说叶恭绰是以一万五千元高价卖给了上海博物馆。

其二，在中国，任何事情离不开政治形势，当年的历史情形，不用细说。

叶恭绰收藏的东晋王献之法书名迹《鸭头丸帖》，亦是叶恭绰的家族宝藏，解放初期以一万五千元廉值半拿半要 半迫半赠转让给了上海博物馆，是有其历史现实的，新政权初建，一切百废待兴，而主政上海是我军的“儒帅”陈毅，上海博物馆字画类无镇店之宝，市政府相关文化人自然把目光投向叶恭绰收藏的《鸭头丸帖》，受市委市政府上博馆委派谢稚柳上叶家说项，（此处省略一万字，看官自行思想。）代表官方诺以一字千金，《鸭头丸帖》共十五个字，故值一万五千元。上博馆得到镇店之宝，如今不光是无价之宝，而是上博馆的光环。

其三，本人对此不作评论。但是，认可国宝最后归宿国家是正确方向。

对于此江湖传说争辫，叶家后人，说项者后人，上博馆历史资料，上海市委市政府是最有发言权的。

其四，本人曾经写过纪念文章【中国官僚资产阶级的老祖宗“叶恭绰”～蒙城老張】一文，缅怀先辈们，缅怀外公与叶恭绰大师的私人友情。

说叶恭绰先生是中国官僚资产阶级的老祖宗，这句话不是我说的，是毛译东主席说的，我只是引用借用。

根据历史资料，先辈所述，叶恭绰不仅是书法大师，更是中国收藏界的大家，在广东也是富甲一方，我只能说叶恭绰大师对金钱的态度不容他人诋毁。

在这里，作为铁路子弟，我必须向中国历史上首任铁路局局长，铁道部部长叶恭绰先生致敬！

（秋季抒怀 游顾历史，摘录收集整理写於魁山憩舍。2022/11/05/）