【詩詞新解 - 《閨情》(作者:李以莊)】~ 𣁽省山寨·推薦

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【詩詞新解-《閨情》 】
~(作者:李以莊)

詩詞蒙太奇思維的探索—李以莊《詩詞新解》序:
我和李以莊是在五十年代初期認識的,那時的她還是一個十來歲的女孩子,但已是一個勇敢地為祖國的強盛而鬥爭着的健兒了。她那嬌稚而又坦承、秀外而又惠中的氣質,給我留下深刻的印象。但不久就因為工作單位的不同,大家都忙著,見面的機會很少。六十年代中期,她到了報社,見面的機會本因是多起來的,可又由於那真是個「非常特殊」的時代,人與人之間被一層看不見的濁霧陰霾阻擋着,即使同在一個單位,也還是這樣。她雖然正努力在文藝圈子裡開拓,可我們見面談心的機會還是極少,後來我才知道她有意在電影理論方面進行探索,而為了在這方面的探索,他除了大量吸取中外文藝和電影藝術的各種知識外,還把注意力伸到中國詩詞這塊古老的藝術園地,這就使我除了欽佩,更增加了幾分敬意了。
我是個古典詩詞的愛好者,因為愛好,不免也舞文弄墨,寫些札記式的東西,在寫這些東西的時候,我發現有個影子不時在腦子裡若隱若現地徘徊閃爍。說來也怪,我且沒有留意研究電影,可又不時在古人的詩詞裡發現同電影很為類似的思維方式,它或是藏在臨章斷句裏,或者藏在一章一節中,有時整篇就是一組電影的連續鏡頭。例如我讀北宋著名詩家劉永的作品的時候,其中有些章節就使我想起在電影裡看到的蒙太奇:
暮雨乍歇,小楫夜泊,宿𥯤村山驛。何人月下臨風處,起一聲羌笛?(《傾杯》)
疏篁一逕,流螢幾點,飛來又去,對月臨風,空恁無眠耿耿,暗想就日牽情處。(《女冠子》)
別岸扁舟三兩隻,葭筆蕭蕭風浙浙,沙汀宿雁破了煙飛,溪頭橋殘月和霜。漸漸分龧色,路遙山遠多行役。往來人。雙輪雙槳,盡是利名客。(《歸朝歡》)
        在讀《董解元西厢記》的時候,下面這些段落,同樣使我產生遐想:
蟬聲切,蛩聲細。角聲韵,雁聲悲。望去程依約天涯。且休上馬,苦無多淚與君垂,此際情绪你怎知?(《上平西纏令》)
       馬兒登城,坐車兒歸舍。馬兒往西行,坐車兒往東拽— — 兩口兒一步兒遠如一步也!(《出隊子尾》)
       落日坪林超噪晚鴉,風袖翩翩催瘦馬,一徑入天涯。荒涼古岸,衰草帶霜滑。(《賞花時》)
         華山又高,秦川又杳,過了無限野水橫橋,騎著瘦馬兒,圪登登的又上長安道。(《醉奚婆尾》)
          這些,是畫幅嗎?可以說是畫幅。可是紙上的畫終究未能充分表現那如此生動的畫中情,或者說情中話。我當時就想,只有電影用它的蒙太奇手法,才能把人物傷離慘別的情懷,通過那起着烘托作用的多種畫面充分加以表現。
        當時我又想:假如能夠有個既研究電影的藝術,而又是古典詩詞的行家,把兩者貫通起來,探討研究,把自古以來「詩中有畫,畫中有詩」的理論大大擴展一步,開拓一個「詩與蒙太奇」或「蒙太奇與詩」的藝術探索,那該是一件功德無量的事業吧!
         1984年,李以莊出版了她的著作《電影理論初步》,其中第三章是《電影藝術的語言-蒙太奇》,文中詳細的分析了蒙太奇的詞彙和文法,表現形式及構成方法。還有一節特別指出:蒙太奇是電影藝術的基石,「蒙太奇式的思維」卻不是電影所特有的。他同意愛森斯坦的結論:「必須從「間接」祖宗,從具有數千年悠久傳統的文學、戲曲和造型藝術那裡找尋材料,來構成電影表現形式。」大家都知道,蘇聯著名導演M·羅姆就曾經分析普希金的《黑桃皇后》、托爾斯泰的《復活》和福樓拜的《包法利夫人》等名著,得出了「蒙太奇的思維乃是文學作品本來具有的」這一結論。真是十分有意義的研究。而是以研究領域當然還需更多的人努力開拓。
         中國的詩詞本來早就存在著「蒙太奇思維」,而且那手法的多樣,內容的豐富,在世界詩歌史上是首屈一指的。李以莊在論述電影蒙太奇手法時,也曾引用白居易的《長恨歌》、李清照的《點絳唇》、王維的《山居秋暝》等名作,加以分析比較,說明「蒙太奇式的思維」符合人們認識世界的客觀規律,符合人們視聽覺上的自然特性,因此他它必然在反映客觀世界的文學、藝術活動中普遍存在。她這種探索,乃是繼小說、戲劇的探索之後的又一擴展,是很有意義的,而且是不可缺少的。
       從電影藝術中分析蒙太奇思維,是一個角度;而從古典詩詞中探討蒙太奇的思維,又是一個角度。李以莊這本《詩詞新解》之所以和近年流行的許多鑒賞、賞析、賞會之類的著作有著不同的特點,就在這一點上。她是以電影藝術研究者的心靈和眼光,去看待人們熟知熟悉的古典詩詞的,其中不少篇章都在發揮她的「蒙太奇思維乃是中國詩詞本來具有的」這一論點。
         不妨舉幾個例子:
         在分析李清照《訴衷情》(夜來沉醉卸妝遲)這首小詩中,畫中指出電影工作者應該捕捉那極有表現力的細節,從中透露主人公十分幽微隱秘的精神世界:那插發的殘花,捻碎的花瓣,那幽幽的月光,沉沉的簾幕,襯托纖指的細微動作'她的心事盡在不言之中。再說同一位詞人的《點絳唇》(蹴罷秋千),開頭一個全景鏡頭,隨即接入更近的鏡頭,一個小姑娘的興奮而自豪的神態,忽然又轉入縱深鏡頭之中,她狼狽的逃走,卻又沒有越出人們的視野之外,最後推成一個特寫鏡頭,於是她那嬌憨之可掬,令人神往。在《空鏡頭不空》這篇分析中,作者把秦少游《浣溪沙》(漠漠輕寒上小樓)的文字換成一組遠中近的鏡頭獵物,然後說:「所寫的天氣、景物、道具,雖然都是用沒有人物的空鏡頭表現的,但卻無疑不是從女主人公的視點拍攝,不但處處表現出她的存在,而且所有的空鏡頭,無一不充盈着她的感受。」進一步指出:好的空鏡頭,其實可以蘊藏無限。」還有劉禹錫的名作「新妝宜面下朱樓」,不少評論者都說:「這是寫宮人悲怨的詩」,或者分析說:「全詩具有細膩、曲折、含蓄、婉約之妙。」而本書則以《烘染無痕》為題,分析詩人運用蒙太奇手法的高妙,從運動的、對比的、近景的、特寫的、大特寫的、逐層分剖,最後引用英國女演員嘉寶主演的《瑞典女王》中導演對嘉寶說的那句話:「甚麼也別演,妳什麼思想也沒有,連眼睛也不要閃動一下。」指出這首詩的最後一句也有同樣的妙用。對於一向少入選本的陸游夫人唐琬的《釵頭鳳》詞,作者特別加以推薦,還指出此詞恍如以一組的電影細節組成,「電影的細節,以文學的細節不同,他是一種訴諸視覺的、運動着的細節,是可見的細節的發展史。唐琬雖然不知電影為何物,她詩中的細節,卻有著很強的鏡頭感與運動感…」。
         上面緊緊舉幾個例子,讀者不難窺見,同樣是詩詞的賞析,本書卻是另有面目,別具特色的。也不妨說這是一種創新的嘗試。近十年來,詩詞賞析的著作出了很多,這是好事,不過我以為,同為賞析,總有一點創新才好。李以莊這本書起碼是有這種創新精神的,它的可貴就在這方面。
         當然,我覺得他還是正在起步,或者說正處於長跑的起首階段。那恐怕是因為她最大的精力仍然放在電影藝術的研究方面吧。然而我又覺得,假如她有志於現身當代乃自未來的電影藝術事業,那麼,抽出一部分精力,更深更廣的向古典詩詞這領域伸出她的「觸手」,從中更多的發掘、研究、分析,她的收穫將會遠不止此。想起普多夫金的話:思想越廣闊,思想體現的越深刻,那就越需要發明新的蒙太奇手法:」「蒙太奇的發展——這是走向電影藝術的未來的道路。」中國的詩詞——這個世界無比的豐富礦藏,将为你提供用之不尽的闪着金子颜色的原料。

劉逸生
1988年3月與於廣州



          
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人物介紹:
(1)李以莊教授简介:李以莊广東順德人 氏,大家閨秀,廣州名媛。中國中山大學中國語言文學系教授,獨立作家,影評家,中國香港電影史學家,中國大陸南粵文化研究者,對早期香港電影史進行研究探討歷史留存的開拓者之一。

(2)劉逸生,廣東中山人氏,知名学者、新闻出版工作者、中国古典文学研究专家,以《唐詩小札》《宋詞小札》《龔自珍己亥雜詩注》等作品聞名於世。
廣東有文化評論認為,當下五十歲以上的文化人,尤其是廣東文化人,幾乎沒有不知道劉先生大名,說他的《唐詩小札》哺育和影響了幾代人,一點也不為過。




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整理書藉,翻到大表姐這本當年在香港出版的書籍,讓人感慨,歲月如梭,手上這本書出版已近四十個年頭,頓時覺得沉甸甸。 

大表姐是文化學者,作家,中國香港早期電影史的研究開拓者,但在休閒之餘把自己的個人見解,匯集成冊,出版商聞之大喜,搶著出版,有點跨行跨界的味道。 

我重複再讀劉逸生先生給此書寫的序,感慨良多,它反映了南粵文化人的當時的一種狀況,以及大表姐的文化研究探索道路上的點滴,由一個著名文化人和一個親近的朋友的觀察,文字留下了很多的歷史真實,我在網上查詢,劉先生這篇序文,還真沒有網上記載,所以我整理出來也算是一個歷史的文字記憶吧。

 母親家族成員眾多,典型的中國超大家族。我與大表姐相距年齡巨大,初見表姐我完全是小屁孩,以後回穗探親,或家族春節聚會團拜,大表姐對眾多小弟弟小妹妹都逐個問寒問暖,親切溫馨,每次聚會都有她的專場講座環節,我們年齡小小的小弟弟小妹妹當然是排排坐吃果果,安心聽講。表姐講故事有趣生動,引人入勝,無論是自己家族故事還是國家大事,社會時事,都有理有據見解獨特,最印象深刻大表姐天生就有不怒自威的氣場。 

大表姐年近九十岁的高龄,依舊繼續自己的學術研究,汇编書寫著作,忙碌無比,閒不住,了不起! 大表姐學術嚴謹,獨立研學,研究廣泛,成果豐碩,读书学习、坚持写作,勤于笔耕、思維敏捷,坚持跟上时代的步伐,学习追求新知識等,永不言老,是我们小弟弟小妹妹的榜样,表姐有严谨的工作计划安排要求,非常自律的生活節奏,制定个人创作计划,同时保持着传统良好的知识分子严谨细致作风,不断有文章、著作、佳作问世..,讓人欽佩愛戴,讓人驕傲!
 大表姐永远是我们学习的楷模,有个性追求的標桿! 
 我愛您,大表姐![愛心] 
(梁氏家族故事系列六十一) 

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