赛63-64（求神拯救）

1. 神独自行拯救、无人帮助=》最后审判时罪恶势力泛滥，公义的势力甚微

2. 先知祷告中提到：神过去恩典的引导、以色列是神的子民、求神因祂仆人的缘故开恩、现今的光景悲惨可怜。遇到难处时（尤其是犯罪受罚时）我们也可以类似祷告：以称呼天父开始，以奉主耶稣的名结束，诉说自己的难处，求神恩待

3. 先知以赛亚诉说耶路撒冷成荒场、圣殿被烧好像已经发生，其实是一百年后才发生的=》神知道并掌管明天

赛65（福泽临到万邦）

1. 外邦人要认识神

2. 以色列虽然罪恶深重，但是神出于怜悯仍然为以色列存留余种

3. 千禧年的光景与洪水前相象：人寿命很长、所有动物都吃草、地上有罪人和义人（千禧年过后的永恒世界就和亚当未犯罪前的光景类似了：不再有罪或死亡）

赛66（永远的福乐为敬畏神的人存留）

1. 神远超世人，但看顾灵里贫穷痛悔、敬畏神的人

2. 万民要看见神的荣耀。外邦人中必有一些人到万民中传扬神，也有人作神的祭司。所有在永世里生活的人都会定期敬拜神。盼望那一天早日降临。阿门！

《以赛亚书》小结

1. 与圣经的结构类似：共66章。前39章讲律法或神的治理；后27章讲恩典或神的救恩

2. 被称为第五卷福音书。在基督降临前七百年就记载了基督的童女所生、性情、工作、死亡、复活、再来

3. 本书中有诸多预言，大部分已经应验。最明显的包括对古列王的预言和被掳的以色列人将免费被释放归回。多处被新约引用

4. 以色列对神不忠。多次警戒劝勉都不肯悔改。神告诉他们会亡国。以色列的邻国因骄傲或无怜悯也被审判，包括侵略者亚述和巴比伦

5. 神为以色列存留余种。神更为全世界的人预备救主。在人无力拯救自己时，神的恩典临到愿意接受神的人，就是灵里虚心痛悔敬畏神的人。将来他们要与神永远同住，自由欢乐地敬拜他们的神。哈利路亚！神是开始，神也是结束。愿荣耀归给祂直到永永远远、世世代代。阿门！