为什么说“耶和华见证人”是异端呢,它的哪些主张与基督教主流不同??

anonymous-102873  01/16   12445  
4.0/2 

正统信仰和 偏好、极端、异端的分别
  正统信仰核心定义:相信1)三位一体真神——圣父、圣子、圣灵——是合而为一的,在永恒、神性和目的上是一样的,无始无终,完全圣洁,永不改变,有无限的能力、智慧和恩赐,他是宇宙万物的创造者和掌管者;2)圣子耶稣基督是童贞女马利亚凭着圣灵的能力而生,他完全是神,又完全是人;3)耶稣降世为要拯救世人,在十字架上流血而死,是献上了一次永远有效的赎罪祭,是赦免人罪的唯一方法;4)耶稣死后第三天复活、升天、坐在父神的右边,将来必从那里降临,审判活人、死人;5)当我们悔改、以信心接受耶稣为个人救主时,神就借着圣灵赐下新生命,使我们重生、称义、得儿子的名分;6)救恩只靠信心——因信称义——不用靠任何人的工作、守律法或透过任何仪式;7)行善无法拯救我们脱离罪获得神的救恩,乃是在耶稣里新生命的自然表现;8)圣经是神的话,是圣灵独特的默示,是由属神的圣徒随着圣灵的感动,毫无错误地、忠实地记录下来的,因此圣经是我们所信、所教的最终权威,完全启示了一切人需要知道的关于救恩与基督徒生活方面神对人的旨意;9)凡圣经没有记载的或无法依照圣经证实的,136 防备辩驳异端 偏 好 极 端 都不能作为信仰的根据或得救的条件;10)所有世人会身体复活并接受审判,义人复活享受与神同在的永远生命,恶人复活远离神,受永远的刑罚。 精炼定义:相信三位一体、神人二性、流血赎罪、复活升天、得子名分、因信称义、不靠行善、独特默示、圣经依据、复活审判。
  偏好定义:属于正统信仰的信徒;但由于文化、风俗习惯的不同,行其所最偏爱的。虽然与别的信徒有不同之处,但没有违背圣经真理。 不同的基督教宗派有不同行为方式的偏好。例如:国外有些教会喜欢用摇滚乐,同时摇摆身体和拍掌来敬拜。美国的黑人教会大都如此,这是他们的偏好。假如我们因为本身文化的不同,对他们的敬拜方式存着歧视,这便是我们的不对。事实上,圣经也告诉我们要鼓瑟弹琴赞美主
  极端定义:不否定因信称义;但在信仰思想上,有特别的偏向,甚至偏离了圣经上的某些教导。例如:不完全明白“得救是本乎恩,也因着信”的真理,而要加上某些行为或表现作为重生得救的根据。
  异端 定义:根本不信因信称义,乃靠本派规定的某些行为而得救。在本质上违背了圣经的真理原则,却又打着基督教的旗号。
  异端组织不是异教。异教是非基督教之宗教,像佛教、道教、伊斯兰教等。异端背离基督教真理,却打着基督教的旗号。
  耶和华见证人: 历史与背景 耶和华见证人最初的名称是锡安守望台,后来又改为人民讲台协会、万国圣经学者学会;1931年才正式定名为耶和华见证人。它是美国第二大的异端。 它的创办人罗塞(参附录八),1852年出生于美国匹兹堡。他自幼喜欢东方玄学,15岁加入公理会。18 岁在家开办“圣经研究团”;因当中有安息日会的领袖,所以他深受安息日会的影响。他又自称先知。 1884 年,锡安守望台正式成立。两年后,罗塞开始出版《千禧年黎明集》(后改名为《圣经研究》)。1908年将总部迁到纽约,自设印刷厂、广播电台和训练学校。1916年病逝。 继任人鲁德福于1931年将教派定名为耶和华见证人(参附录八)。后来他批评罗塞的一些思想是错误的,造成大分裂。保守派拥护罗塞,称为黎明读经会。革新派支持鲁德福,称为耶和华见证人。 1943年,诺拿单继任为第三任会长。20年后使“耶证”门徒从11万5千增至200万。他在纽约大事扩充,既设立守望基甸圣经学校,又购买一栋十三层大楼作总部和印刷厂。 1961年,他们自己翻译一本圣经,名为《新世界译本》。1975年,他们宣称 千禧年已经开始。
  错谬之处 (一)关于神 他们否定“三位一体”的教义,也不相信耶稣基督的神性。他们说耶稣在降生前是天使长米迦勒,是神的“首造者”;他是完全人,但没有神性。他们不信基督身体复活和再来。他们也否定圣灵有位格,说圣灵只是神的一种活动能力。
  (二)关于救恩 他们否定主耶稣成就了完全的救恩,说他的死只救了亚当一人;但他们相信人死后有“第二次得救的机会”。他们不接受“因信称义”,却相信“自救法”,靠行为赚救恩。他们说得救最重要的要求,乃是“对教会的服从”。他们说人只有魂、没有灵,要到千禧年时才复活,享受“第二次人生”。
  (三)关于圣经 他们认为其他的圣经翻译本都有错,于是自己翻译了一本《新世界译本》。他们解经时常常断章取义,曲解原意。他们说罗塞所写的《圣经研究》比圣经更具权威。
  (四)其他 他们否定天家和地狱,说地狱就是坟墓。他们又说在千禧年期间,死人都要复活再受教育,有“第二次抉择的机会”,只有少数人才进火湖。第二次的死是永远的消灭。 他们推算基督再临的日子,虽然已有数次预言失败,却仍然不停宣告新的日子。 他们说基督的“王国”来临时,只有“耶证”的144,000人可以平安经过大灾难而执掌王权。其他的基督徒都要受大灾难的痛苦和再受教育。现在他们人数远超过十四万,他们便说神还有另一群羊。
  影响 : 他们否定基督的神性,否定他救赎的功效,令信徒无法认识真正的救恩。 他们不停宣告基督再来的日子,制造混乱和恐惧。他们又有特殊的规定,例如不能输血、不服兵役、不向国旗敬礼等。这些规条常常引起争论,甚至危及人命(不能输血)。