【愚公拙见】反新思考行动篇（三） 先己后人 一 也谈选举
愚公移山Simon-101994 09/17 60604.0/1
【愚公拙见】反新思考行动篇（三） 先己后人 一 也谈选举
＂先人后己＂这是我们传统礼仪、习俗和为人谦逊美德的标竿之一，然而在民主社会的选举程序中我们华人所应用的原则应是＂先己后人＂ 一 先树自己，后举他人。
离联邦大选结果日整一月之遥了。随着反新的深入，我们高兴的看到许多华人先后觉醒，所以从某种意义上讲，我们已经是这场运动的胜利者。许多华人参政议政的热情也因此空前高涨，可喜可贺！
但愚公早已觉察到我们醒来后的许多人，在发现这个西方民主社会与我们出国前所向往的理想的民主相距甚远时，便变得无所适从，甚至有被人牵着鼻子走，或被抛来抛去之感，有的干脆关起门来不适不从了。在大选来临之际，对此愚公仅浅谈拙见：
首先，＂政治＂不等于 ＂正直＂。我们出国前所向往的理想的清纯的民主、政治和政客在西方社会，或者说在整个世界都是不存在的。政治它本身就是一个理想和现实的矛盾结合体。
最近德国总理默克尔在回答一个黎巴嫩的难民小女孩，为什么不能把她的其他亲人也从黎巴嫩接来德国时，默克尔说：＂我们不能把他们和那里成千上万的难民都接来，这是政治，政治有时候是很残酷的＂。相信这个例子多少让我们懂一点政治的内涵了吧！所以我们也要从理想状态回归现实。
回到现实，虽然我们在这场大选中仍然很多人患得患失，很多人纠结迷茫，很多人陪感无所适从；但绝对不能再关上门而不适不从。想当年我们为了要＂民主＂而不惜洒泪流血，可如今＂民主＂给你了，你却敬而远之。要知道一个君主制国家，它的太平盛世是寄托在＂明君＂的出现，而民主制下的国家，它的太平盛世则是寄望于＂智民＂的存在。你我都是这个民主社会中的一员，如何让自己成为＂智民＂？依愚公之见，最简单的原则就是＂先己后人＂。
先己，即先树自己。
最近因选举之事，华人社群中也议论纷纷，有的甚至吵得沸沸扬扬。为什么会有那么多人如此纠结？最根本的原因是不知道自己到底想要什么？有的要＂亲华政客＂，有的要＂移民配额＂，有的要＂华人利益＂，有的要＂华人生存空间＂，有的要＂社会福利＂，有的要＂孩子的好教育＂⋯ 再加上不少政客在此时开出的无数连他们自己都不敢相信的、蛊惑人心的各种空头支票，甚至施以倡导引发肉欲横流的＂快乐＂诱耳。面对这一切，的确很容易让我们陷入无所适从之境。然而有一个故事，这个世上近三分之一的人都知道的，有关犹太人历史上一位弟弟用一碗红豆汤换取哥哥长子的名份继而去获得父亲对长子的祝福的故事。这个故事多少应该可以给我们一些启迪：面对目前我们无所适从的现实，我们每个人都扪心自问一下，＂我的内心是正在被红豆汤小利所驱使？还是正在被祝福所牵引？＂
千百年来，犹太人看重的是祝福而非红豆汤小利，这就是为什么犹太人虽历经磨难，但始终有上天的祝福伴随他们。
再回归现实，每次选举，经济是各路政客必打之牌，但作为选民我们应清楚知道，经济本身是有规律和周期的，经济垮了还可重振，但人类赖以生存繁衍的自然律一旦被毁，文明社会发展的道德根基被毁，到时加国最基本的生存空间都岌岌可危，又何来华人生存空间？加国国民之大利被毁，又何来华人之小利？皮之不存，毛将焉附？相信到此你应该懂得你到底要什么，树什么了吧！
后人，即后举他人。
当我们有了自己选好、定位好和树好的标竿，那接下来的选举他人就变的十分简单。但记住：选举不是拿我们自己去将就别人，而是别人（如各党纲、政纲、政客）来到我们的标竿前，来府就我们的标准。无论是贤能智达还是牛鬼蛇神，来到这标竿前一量，我想你的取舍自然分明。不合格者淘汰之，哪怕最后只剩下自己这一标竿，用选票说，那就是弃权票，即白票。白票虽然不能给任何一方加分，但它会给我们加码（投票率）！
先己后人，选举并不难。当我们华人树直了自己的标竿，经历一次、二次、三次选举后，华人的法码（投票率）也会随之越加越大，华人的标竿也就会在主流社会变得越来越清晰。太平盛世不是靠人治，也不是靠法治，而是靠德治！
先己后人，成为＂智民＂，加国的太平盛世寄望于你我！
（9／17／15）
