乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌（圣经恢复本，出二八30注3）。

乌陵是一种照明物，安在胸牌里面十二块宝石底下，能装油以供燃烧，而用以燃烧这油的火是来自祭坛。乌陵有十二个照明物，每一个照亮胸牌上十二块透明宝石中的一块，使宝石能发出光来（David Baron， 巴伦）。乌陵预表基督作为光，照明者（约八12，弗五14），借着那灵（油）和十字架（来自祭坛的火）而照耀（出二八30注1）。

乌陵有十二个照明物，照亮所有十二块透明的宝石。假设这些宝石上没有刻着字母，这样，照明物透过宝石会照出什么？什么也照不出来，因为宝石上没有字母可被照亮。即使宝石被这些照明物照亮，因而发出光来，也没有什么内容；内容乃在于铭刻在宝石上的字母。

林后三章里基督的活信，原则也是一样。唯有基督写到我们全人里面，我们才能成为祂的活信。除非宝石刻着字母，神就无法借着胸牌说话；照样，除非神的赎民写有基督，神也无法借着他们说话。不错，主的确是借着祂的赎民说话；然而，祂实际上乃是借着写到他们里面的基督说话。这意思是，我们需要基督的内容作为字母写到我们里面。不然，神就无法借着我们说话，因为没有任何字母写到我们里面。

今天有多少基督徒有基督写到他们里面？答案乃是：真正有基督写在他们里面的人少之又少。甚至在这些少数人身上，基督写进来的量也不多。不仅如此，许多基督徒不是透亮的。主怎能借着那些没有写着基督又不透亮的人说话？这是不可能的。如果安在胸牌上的宝石不透明，就算乌陵的照明物照亮它们，也无法照透这些不透明的宝石。照样，因着许多基督徒不透明，基督也就无法借着他们照耀。我们需要被变化，是透亮的，还需要有基督写到我们里面。然后，光借着我们照耀时，别人就能读出写到我们里面的字母，也就是基督的内容。但我们若没有被变化，不是透亮的，也没有写着基督，而只是不透明的石头，没有任何字母写到里面，神就不可能借着我们说话（出埃及记生命读经，一六一四至一六一五页）。

参读：出埃及记生命读经，第一百二十六篇。