第七周 祭司体系中心和终极的点 周二
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晨兴喂养
出二八17 要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石。
20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
以弗得上的胸牌，表征召会是神的赎民在基督之上建造在一起。十二块宝石镶嵌在金框内（出二八17~20），象征圣徒作为变化过的宝石，在基督的神圣性情里建造在一起，成为一个实体，就是召会作基督的身体（林前三10~12上，弗一22~23）。所以，胸牌是神的子民建造在一起的小影（见创二12注1），指明在基督里的信徒是有区别的个人，彼此却不是分裂的（罗十二5，林前十二27）。整个以弗得连同其肩带和胸牌，乃是基督与召会美妙的描绘（圣经恢复本，出二八15注2）。
胸牌上刻有以色列十二支派名字的十二块宝石，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起成为一个实体。……召会是借着天然事物变化成神圣事物而产生的。信徒作为召会的组成分子，是用尘土造的（创二7），他们的人性必须借着那灵的工作，被神圣的性情并以神圣的性情所变化（林后三18），成为宝石，为着神永远的建造（太十六18，约一42，彼前二5，启二一18~20）（出二八17注2）。
信息选读
十二这数字由四（受造之物）乘三（在复活里的三一神）所组成，表征三一神与祂的造物（人）调和，为着完满、完备地执行神的行政，直到永远。……宝石排列成四行，每行三块，指明信徒不仅被变化，也与三一神调和。宝石镶嵌在金框内（出二八20），表征变化且调和的信徒，乃是建造在基督神圣的性情里，成为一个实体。这些人（属于十二这数字）完成神永远的定旨，且成为宇宙中神圣管治的行政。在神永远的计划中，照着祂永远的眼光来看，带在基督心上（29）并握在祂关爱之度量中（16下）的召会，乃是三一神与蒙救赎的人这样的调和（圣经恢复本，出二八17注1）。
以弗得表征基督的彰显，它描绘基督在祂的神性和人性，并祂的属性和美德里彰显出来。……在以弗得上，在基督的彰显上，就有了召会。肩带和胸牌都象征召会；首先，象征召会是主耶稣的见证，这是两条肩带的功用，因为二表征见证。因此，以弗得的两条肩带表征召会是基督的见证。由十二块宝石镶嵌在金框内所构成的胸牌，表征圣徒作为变化过的宝石，在基督的神圣性情里建造在一起，成为一个实体。这就是建造起来的召会。因此，以弗得及其连带的三个牌子，实际上乃是基督与召会的一幅图画。
出埃及二十八章三十节说，“亚伦……要……在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”这里我们看见，胸牌是亚伦在主面前带在胸前的。这表征全召会作为建造在一起的实体，在神面前带在基督爱的胸前；这对我们是何等大的安慰！我们中间许多人有艰难、困苦，我们也许在工作上或在家庭里有难处。属人生活真不容易。然而，我们若思想带在亚伦胸前之胸牌的图画，就会领悟，我们不是在自己的艰难、困苦或难处里面—我们乃是在神面前、在基督的心上。当仇敌来搅扰我们时，我们应当宣告：“撒但，此刻我是在神面前被带在基督的心上。”（出埃及记生命读经，一六○○至一六○一、一六○七至一六○八页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百二十四至一百二十五篇。
