4:1-13 赎罪祭:用作为人赎罪,分为四种:①为祭司赎罪;②为全会众赎罪;③为官长赎罪;④为平民赎罪。根据身份不同、罪的轻重,分开献祭。根据罪的轻重,祭物也不一样。将动物分作等级是:第一,为了启示将来耶稣基督一次并永远代赎人类一切的罪(来9:13,14);第二,为了照顾贫穷人。赎罪祭预表背负人的罪(约1:29),在十字架上牺牲的耶稣基督。可以使我们在他里面坦然无惧地来到神的面前(弗3:2;来10:19),事奉神(来9:12-14)。

4:2 所吩咐不可行的:?“命令”、“法令”、“诫命”的意思。误犯:因人的软弱,无意间所犯的罪。

4:3-12 祭司的赎罪祭。祭司作为百姓的官长(21:4),在神面前代表百姓。因此,祭司犯罪,就会影响到所有的百姓(3节),使百姓陷在罪中。所以祭司犯罪比官长(22节)、百姓(27节)犯罪更严重,所献的祭物要比官长、百姓犯罪所献的祭物份量更大,要在神面前献上血的赎罪祭。

4:3 罪里:指“有罪”、“过失”。祭司犯罪,罪过波及到所有百姓身上。因他所犯的罪:暗示地上的祭司是不完全的。因祭司不完全,他们所献上的祭物也不完全,因此不能永远赎罪(来7:27)。但无罪的大祭司耶稣(来4:14;5:5,6)是完全的,为我们献上永远的祭,成就了永远的赎罪。公牛:暗示祭司的罪比其他人的罪更严重。官长犯罪献公山羊(22-26节);百姓犯罪献母山羊或母羊羔(27-35节)为祭物。

4:4 宰于耶和华面前:在燔祭坛北边、会幕院子里宰杀(1:11)。

4:5 带到会幕:为官长或百姓赎罪,不必进入会幕。祭司或全会众犯罪,要把祭物的血带到会幕里,在离神更近的地方献上赎罪祭,暗示着罪的严重。

4:6 圣所的幔子:隔开圣所和至圣所的幔子。把血弹在幔子上,象征着把血弹在神所临在的施恩座前。至圣所不能随便进去,只有大祭司每年进入一次(16:29-34;来9:7)。七次:象征完全<启 绪论,圣经中出现的数字的象征意义>。意为将血完全洒上,直至神满足。

4:7 会幕内:指圣所。圣所里有香坛、陈设饼桌和灯台。抹在香坛的四角:香坛放在隔开圣所和至圣所的幔子前。官长或百姓犯罪,把祭物的血抹在燔祭坛的四角上(25,30节),但为祭司或全会众赎罪,就要把血抹在圣所内香坛的四角。所有的血倒在会幕门口,燔祭坛的脚那里:意为牺牲祭物为赎罪流出了所有的血。预表耶稣为人的罪在十字架上流出所有的血(约19:34)。

4:8-9 与献平安祭一样,把最好的部分献给神(3:3,4)。

4:10 烧在燔祭的坛上:在耶和华神面前献为馨香的火祭(1:9)。馨香的火祭,指神认可、心满意足。

4:11-12 燔祭牲的皮归给祭司,但为祭司或全会众献的赎罪祭,所有的脂油完全献给神,其余都焚烧在营外。完全焚烧公牛是赎罪祭仪式的一部分。营外:旧约时代,营外象征新约时代各各他牺牲的场所,是代赎的场所。洁净之地:献给神的祭物烧成了灰,倒灰的地方称为洁净之地。是处理圣物的地方,因此是洁净的。

4:13-21 为会众的赎罪祭:与祭司犯罪献赎罪祭的条例一样。带领者犯罪,视整个民族一同犯罪的观念非常相符。

4:13 全会众:指全体以色列百姓,也被称为旷野教会(徒7:38)。会众看不出来的:不明白时所犯的罪没有罪责(罗5:13)。并不是没有犯罪,但没有认识到自己犯罪,就不会意识献赎罪祭。“知道所犯的罪”是指违背神的话语——律法。神赐下律法,是为了让人知道何为罪(罗3:20)。

4:14 一知道所犯的罪:在神面前献上祭物之前,首先应该认清自己的罪。没有认罪的祭,被神视为可憎,是对圣殿的践踏(赛1:11-17)。

4:15 长老:百姓中的年长者,各族的代表<申21:6,出现在圣经中的长老职>。他们在祭司面前代表百姓按手。按手……宰了:代表百姓的长老按手在赎罪公牛的头上,百姓的罪转到公牛身上,公牛承担罪的工价而死。这是基督十字架工作的模型和预表。百姓看着公牛为自己的罪而死,应该明白罪的代价是何等凄惨。

4:17 把指头蘸与血中:燔祭和平安祭把血洒在坛的周围,赎罪祭要用指头把血抹在香坛(祭司或全会众犯罪)或燔祭坛(官长或百姓犯罪)的四角,剩下的血全部倒在燔祭坛的脚下。

4:22-26 官长犯罪献上赎罪祭的条例。官长犯罪献上的祭物比祭司或全会众犯罪所献上的祭物份量小,献上没有残疾的公山羊。因为官长犯罪只会波及到所代表的支派,视为比祭司长或全会众所犯的罪小。

4:22 官长:指以色列十二支派的领头人(民1:6,44;17:2,6)。误犯:与4:2“误犯”相同,是“失误”、“无意”的意思。与故意犯罪不一样。故意犯罪(来10:26)是诽谤神(太12:31,32),圣经指出这样的人将从百姓中剪除(民15:30)。

4:23 没有残疾:赎罪祭的祭牲必须没有残疾。因为这个祭物预表完全、无罪的(来4:15;9:28)真正的祭物——耶稣基督。

4:25 燔祭坛:?<出7:1-8,燔祭坛>。

4:26 为官长或百姓献赎罪祭,与为祭司和全会众献赎罪祭一样,把所有的脂油焚烧在坛上,其余所有的肉归给祭司,祭司要在会幕院子里吃(6:26,29;7:6)。

4:27-35 为百姓的赎罪祭。百姓犯罪献上的祭物份量最轻。因为百姓犯罪比祭司、会众或官长犯罪的影响小,只涉及自身。所献的祭物是母山羊或母羊羔,比公牛(祭司,会众)、公山羊(官长)份量轻,献祭的仪式与献公山羊完全一样(22-26节)。

4:28 母山羊:与羊羔同样,是赎罪祭物中较轻的份量(32节)。贫穷人献上斑鸠、鸽子或细面作为赎罪祭,不是因为罪少,是因贫穷没有力量献上母山羊或羊羔(5:7,11)。

4:29 宰燔祭牲的地方:宰杀燔祭牲的地方(24节),是燔祭坛北边会幕的院子里(7节)。

4:31 祭司…赎罪:预表耶稣基督的赎罪。耶稣基督作为大祭司(来4:14;5:5,6)为我们赎罪,把自己作为祭物,一次、永远地献上(来9:12-14,26;10:10-14)。

4:32 羊羔:把羊羔献为祭物,预表为赎罪牺牲的耶稣基督(约1:29;启5:6-8,12,13)。耶稣基督是降世的羔羊,要为所有人赎罪。

4:35 火祭:指常献在耶和华面前的燔祭(3:5)。

5:1-6 需要献赎罪祭的情况,是4章的延续。百姓虽然不是故意违反神的诫命,要为生活中的过犯献上赎罪祭,包括以下状况:①作为证人,却不如实陈述,欺骗并加害他人;②无意触摸到不洁之物而成为不洁净;③冒失起誓,之后意识到不当。

5:1 本是见证:摩西律法规定,要明确事件真象,至少需要两位见证人(民35:30;申17:6;19:15)。见证人指亲眼看到他人所做之事,拥有出庭作证的资格,协助法庭判决。发誓的声音:审判长让证人发誓,在神面前只说真话<民30:1-16,有关许愿和起誓>。

5:2-3 无意中触摸不洁之物:不洁的动物、死兽、死虫(11:3-30);不洁之人: 麻风病人(包括皮肤病)(13:1-14:57)、漏症患者(15:1-15)、遗精之人(15:16-18)、经期妇人(15:19-24)、血漏妇人(15:25-30),都需要赎罪,这与故意触摸的人不同。故意触摸的人是知道不洁而故意触摸,是有目的的,不洁到晚上,应该洗衣服(11:24-39)。无意中触摸的人是不知道神的律法,所以必须要献上赎罪祭。说明因无知触摸不洁之物,是向神犯罪。“不洁”不是指道德和良心上的不洁、是指宗教仪式上的不洁。

5:4 冒失:旧约律法要求应该持守所起的誓(民30:2;申23:21;太5:33)。所有起誓都是以耶和华的名,是人与神所立的约,因此冒失起誓被视为罪,要向神献赎罪祭。冒失:?“粗野地说话”、“愚昧地说话”,因兴奋胡乱起誓。

5:5 要承认所犯的罪是犯罪之人被神饶恕的捷径:①要谦卑地承认自己的罪;②承认神对自己罪的审判是正当的;③祈求神的饶恕和怜悯(约壹1:9)。

5:6 赎愆祭:不是指14节以下的赎愆祭,而是单纯奉献祭物的意思。祭司……赎了:祭司为百姓赎罪(4:27-35)。

5:7-10 神为了让贫穷人能赎罪而赐下的慈悲条例。十字架上的救赎并不分贫富贵贱,只要相信、顺服.、忠心,就能得到。

5:7 两只斑鸠或是两只雏鸽:容易找到,也非常便宜。赎罪祭……燔祭:一只献为赎罪祭,恢复与神正常的关系。无论贫富贵贱都要按义务献上赎罪祭。另一只献作燔祭,向饶恕的神献上感谢。两样结合在一起形成完全的赎罪祭。

5:8 不可把鸟撕断:宰杀的方法与燔祭(1:14-17)和赎罪祭一样(1:17)。

5:9 把……血,弹在坛的旁边:没有流血就没有赦免(来9:22)。献祭仪式所流的血象征十字架上耶稣基督的宝血。流血意味着罪的赦免。

5:10 赎罪祭和燔祭的不同,在于对肉和血的处理。赎罪祭的肉能吃,把血洒在坛的下面;燔祭把祭物全部焚烧献给神。

5:11-13 极度贫穷之人的赎罪条例。任何犯罪的人都应该在神面前献赎罪祭。制定本条例是为了避免人因贫穷不能献祭,反映神的怜悯和恩典。

5:11 细面伊法十分之一:伊法十分之一是约2.2升。原则上赎罪的祭物是流血的牲畜,但对极度贫穷的人,许可用细面代替牲畜作为赎罪祭。但细面本身不能单独作为赎罪祭,要献在燔祭坛上,与燔祭一同焚烧,加在他人所献的祭牲血上。符合“若不流血,罪就不得赦免”的原则。

5:14 赎愆祭。“愆”是 “罪过”、“过犯”的意思。赎愆祭是人干犯圣物、伤害他人时,为了赎罪所献的祭,作为赔偿加上五分之一。彰显神的公义和圣洁,不仅要求献祭赎罪,同时也要赔偿损失。

5:15 圣物:指献给神的祭物或物件(21:22;22:2-16;27:21,23;出29:33)。你所估的:摩西所定的价值,说明神认可摩西是仲裁者。后来委任祭司长估定价格(27:12,14),意味着神认定藉祭司彰显自己的主权。

5:16 赎愆祭:赎罪祭和赎愆祭不同,人违背了神的诫命,为了赎罪要献上赎罪祭 ;人对人或神的圣物犯了罪,为了赎罪献上赎愆祭,犯罪的人要对受到伤害的人或圣物加上五分之一的赔偿。

5:17 犯罪行了……不可行的什么事:在神面前为偿还罪债而献赎愆祭,罪得到赦免,说明赎愆祭也包含赎罪的意义。赎罪祭是赎向神所犯的罪(从第一诫到第四诫),赎愆祭是赎向人所犯的罪(从第五诫到第十诫)。但很多时候区分并不明显,赎罪祭和赎愆祭没有太大区别,一同献上(6节)。

5:19 有了罪:神是公义,他向犯罪的人收取代价(罗6:23;加6:7,8)。但耶稣代我们背负十字架,替我们受了神的审判,我们在耶稣基督里享受真正的平安和安息(赛53:3-5;太11:28-30)。

6:1-7 赎愆祭的条例。①干犯耶和华的圣物(5:15,16);②违背耶和华的禁令(5:17-19);③对邻舍犯罪(1-7节),要献上赎愆祭。本段条例针对。

6:2 干犯:明确规定对邻舍的犯罪。对邻舍犯罪源于对耶和华犯罪。当人没有真正信靠耶和华时,必然会向邻舍犯罪。无视按神的形象被造的人,向人犯罪等于向造人的神犯罪。欺压:?“胁迫”的意思,指人欺压邻舍抢夺钱财的行为(19:13;申24:14;玛3:5)。

6:3 说谎起誓:是妄称耶和华名的罪。旧约时代,人指着耶和华的名起誓,神成为人起誓的证人。

6:5 五分之一……交还本主:是悔改的证明。真正的悔改不仅在于言语,也在于实践,结出与悔改相称的果子(太3:8)。

6:6 没有残疾的公绵羊:基督是我们的赎愆祭(西2:13)。

6:7 无论行了什么事:暗示耶稣基督为我们赎罪是完全的(来10:14-18)。耶稣基督作为祭物(来9:12-14;10:10),能完全赎罪,没有任何缺陷。

6:8-38 祭祀方法及处理规定。前面的经文(1:1-6:7)提到“祭物的种类及内容”,本段经文谈论担当献祭的祭司献祭的“次序和方法”,及“处理祭物”的规定。神具体地指示献祭的种类、方法及次序,要让人明确知道献祭从神而来,防止人为因素的渗入。

6:8-13 燔祭。1:1-17论及献祭原则,本段经文论及献祭次序。每天献上的燔祭,与其他祭物不一样,有其特点。

6:9 到天亮:前一天晚上献上的燔祭要焚烧到第二天早上。燔祭分为特定时间献上的特别燔祭及早晚献上的常燔祭,常燔祭象征忠心和不断的奉献。

6:10 细麻布衣服:用细麻布做的衣服(出28:39;39:27),预表基督人性的圣洁<出28:1-42,以色列祭司的服装>。细麻布裤子:祭司穿在里面的裤子(出28:42)。倒在坛的旁边:坛的东边倒灰的地方(1:16)。

6:11 别的衣服:指祭司平时穿的衣服。祭司不能穿着祭司服到外边,因为祭司服是圣洁的(出28:4),不能与他人接触。

6:12 坛上的火要……常常烧着:使燔祭常常烧在坛上,把它们的奉献常常彰显在神的面前。信徒向神的奉献之火也应该不熄灭,天天鞭策自己顺服神的话语(林前9:27)。每日早晨:祭司每天早晨和晚上要献上常燔祭(出29:38-42;民 28:3-8)。平安祭牲的脂油:平安祭不是每日献上,在献平安祭的时候应献上燔祭(3:5)。

6:13 ……火,不可熄灭:意味着以色列百姓不停止向神献祭,就是向神献上敬拜。今天基督徒也应该不断在神面前献上敬拜和祷告。保罗劝勉我们,将身体献上当作活祭(罗12:1)。信徒凭信心所做的一切,就是神所喜悦的祭(来13:15,16)。

6:14-23 素祭的区分及特点。分为一般人献上的素祭(14-18节)和祭司献上的素祭(19-23节)。2:1-16曾经提到一般人献上的素祭。祭司献上的素祭是出埃及记29章委任祭司时献祭的附加部分。这个素祭要完全在这里焚烧,不能归给祭司(23节)。素祭的特点:①没有血的谷物,自愿献上;②不能单独献上,须与燔祭一同献上,同时献上葡萄酒奠祭(出29:40,41)。

6:15 细面……取些油:在细面上加上油(2:1)。

6:16 所剩下的……吃:亚伦和儿子吃神赐给他们的食物。神顾念事奉的人,亲自供给他们所需用之物(腓4:2-18)。不带酵:酵象征罪的传染性(2:11;林前5:7,8;加5:9)。

6:18 凡……吃这一份:说明吃神所赐的食物也是献祭的一部分。摸这些祭物的,都要成为圣:不是说所有摸圣物的人都成为圣洁,乃是管理圣物的人都属于圣所,在圣所里参与神圣洁的事,被视为圣洁的人。

6:20 受膏的日子:祭司被委任的日子(出29:1-37)。祭司的委任仪式要进行七日(8:1-36)。伊法:(5:11)。

6:21 在铁鏊上……作成:在铁鏊上烤加油的细面,与一般素祭的作法一样(2:5)。

6:22 亚伦的子孙中,接续他为受膏的祭司:接续亚伦作大祭司的是以利亚撒(民20:22-29)。

6:24-30 赎罪祭的区分。赎罪祭分为两种:①祭司和全会众的赎罪祭;②官长和百姓的赎罪祭。本段经文谈到祭司献赎罪祭的方式。

6:25 赎罪祭……至圣的:赎罪祭的祭牲作为代赎祭物,是分别出来献给神的,所以赎罪祭是至圣的(民18:9)。献在耶和华祭坛上的祭物,都称为至圣。请参考4:2-5:13。

6:26 要吃:官长和百姓的赎罪祭是可吃的,祭司和全会众的赎罪祭不可吃。

6:27 祭肉……成为圣:暗示只有圣洁的祭司才可吃这肉。祭牲的血……洗净:因为圣洁的血弹在了不洁的衣服上。如果不洗净衣服上的血,成为圣洁的衣服在会幕外被玷污,神的圣洁也因此被玷污。

6:28 惟有煮祭物的瓦器要打碎:凡物与圣洁的祭物接触,就变成圣洁。若用与祭物接触过的器皿盛装一般食物,或用于俗务,必把圣物变为不洁。铜器可以通过擦洗除去肉渣或味道,瓦器会渗入油和味,清洗不掉,所以要打碎。

6:30 若将血带进会幕:为祭司或全会众赎罪时,会把血带进会幕里,把血弹在隔开圣所和至圣所的幔子上七次,抹在圣所内香坛的四角上(4:5-7;16:17,18)。肉都不可吃:祭司和全会众的赎罪祭与官长和百姓的赎罪祭不一样,肉不可吃。可能是因为罪比较严重。