1:1-20 诸般献祭条例的启示。在出埃及的第二年(B.C.1445年)1月1日建立了会幕(出40:17)。神通过摩西教导以色列百姓怎样使用会幕,在会幕中应该怎样做。献祭的条例,可分为两个部分:①五祭的规定(1:1-7:38);②祭司长制度的规定(8:1-10:20)。

1:1-17 燔祭:五祭(燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭)中最基本、最核心的。燔祭指“上到神那里的祭物”,要将祭物完全焚烧,意思是献祭的人完全奉献于神。这与其他祭(把祭物的一部分归给祭司)不同,而是完全焚烧在神面前,只将祭牲的皮归给祭司(7:8)。从预表的意义上,燔祭象征着把全部生命献给神:①与耶稣基督的关系——预表耶稣基督为了罪人,在十字架上把自己完全献给神,完成神救赎的工作(罗4:25;弗5:2);②所有的信徒都应该把自己作为活祭献给神(罗12:1)。

1:1 在希伯来原文,本书以“并且呼召”开始。会幕建造完成,神向摩西说话。“从会幕中”暗示会幕是神呼召自己的百姓、与他们相见、临在、启示自己旨意的圣洁地方<书22:9,会幕的历史>。“说”神以君王的身份,向自己的百姓颁布当守的律法。

1:2 你们中间若有人:以色列百姓都应该献供物给神。“供物”(希伯来语,各耳板),源于“拿到近处”、“奉献”之意,指拿到近处献给神的“祭物”。

1:3 在会幕门口:在燔祭坛上(4:5,6)。

1:4 按手在:按手象征着祭物和献祭的人彼此联合<出29:10,关于按手>,通过这种方式,人的罪转移到动物身上。“赎罪”,意味着献燔祭也有赎罪的果效。除素祭,所有的祭都要流血,为了赎人的罪<绪论,献血祭的原则>。素祭不是单独献上,是与其他祭一同献上,即与血祭一同献上(7:12,13;9:17)。

1:5 在坛的周围:在燔祭坛的周围。把祭牲的血献在神的面前,使献祭的人在神面前得到饶恕(出12:13)。若不把血献在神面前,罪就得不到饶恕(来9:22)。

1:6 剥去……皮:皮归祭司所有(7:8)。把皮给祭司,象征祭物的皮遮盖人的罪(创3:21)。“切成块子”指以骨节为中心把肉分割,意思是把祭物所有部分献给神。

1:8 摆在坛上火的柴上:把祭物的各个部分完全焚烧,作为馨香的祭物献给神(17节)。犹太拉比说,祭物的各个部分要按活的样子摆放。

1:9 要用水洗:神是圣洁的,需用水清洗容易弄脏的部位——内脏、腿,使所献上的祭物洁净。火祭:用火焚烧祭物,不是祭的种类,是献祭的方法。馨香的:?“平安、安息”的意思(出29:25),指祭物被神悦纳、因罪而有的震怒止息、充满安定平和的气氛。

1:10 绵羊或山羊:作为祭物,两样同等。但是,公母的含义不同(4:22-28)。百姓根据自己的经济状况(12:8)、罪恶轻重(4:3-28)献上,神都平等地悦纳。

1:13 焚烧:把祭物焚烧在坛上时使用的专门用语,具有“焚烧使香气上升”之意,希伯来语为“卡他日”。焚烧不是指完全焚毁,而是为了把香气献给神而精心的焚烧。

1:14 斑鸠或雏鸽:在亚伯拉罕时代鸽子就作为祭物被献上(创15:9)。斑鸠体格较大,4、5月份出现在草丛中。鸽子体格较小,也有家养的,但主要是野生的。神让那些因经济困难无法献绵羊或山羊的人献上斑鸠或雏鸽(12:8),表明神救赎的恩典没有贫富贵贱差别。

1:16 把嗉子……丢在:除去鸟的内脏,与用水清洗祭牲内脏和腿意思一样(9节)。坛的东边倒灰的地方:倒燔祭坛上之灰的地方(6:10)。

1:17 不可撕断:把鸟的身体部分撕开。亚伯拉罕所献的祭也提到,可能因为鸟的体格太小(创15:9-11,17)。

2:1-16 有关素祭的规定。素祭是唯一没有血的祭,但是不能独自献上,一般与燔祭(9:17;出29:38-42)和平安祭(7:11-13)一同献上。因此素祭也等于与血一同献上。素祭的意思是“礼物”、“供物”,源于古语“分配”、“授予”。素祭是把自己亲自种植的谷物作成细面献给神,意味着献祭之人纯粹的奉献和顺服,就像谷物粉碎成细面献在神面前。预表的意义上,素祭预表着耶稣基督的事奉,的确耶稣是单单为神事奉了(约4:34;17:4)。

2:1 细面:象征着外表的破碎,以心灵事奉神(林后4:10,11)。浇上油: 应是橄榄油,象征着圣灵的工作(出30:24)。我们的事奉应该时常借着圣灵工作(徒1:8;腓3:3;西1:29)。加上乳香:从橄榄科的乳香树中榨取的高级香料,指祷告的美好香气。

2:2 一把细面,并取些油:素祭有五种:①细面一把、加些油;②炉中烤的物(4节);③铁鏊上作的物(5,6节);④煎盘作的物(7节);⑤烘的初熟物(14节)。

2:3 素祭所剩的:归给亚伦和他的儿子们,在会幕圣洁的地方吃。但祭司所献的素祭不能吃(6:23)。

2:4 炉子:用普通的泥土制作,古代东方用来烤饼的大煎盘。无酵饼:没有放面酵的烤饼,中间有孔、较厚、非常脆。

2:5 铁鏊:烤饼的铁板(结4:3),用来烤制又大又园的无酵饼。

2:7 用煎盘作的物:用煎盘与炉子、铁鏊烤的饼都不加乳香,只用细面和油,作为素祭献给神。神为贫穷人着想,没有贵重的乳香也能献素祭。通过献祭的种类、方法,明白万有的神真正悦纳的是献祭者自愿的奉献和忠心。

2:9 献与耶和华的馨香的火祭:献祭者心甘情愿的顺服和奉献能使神喜悦(腓4:18)。

2:10 至圣的:分别为圣献给神。亚伦和他的儿子们吃素祭所剩的,意味着蒙神的祝福而生活。

2:11 酵和蜜:酵因自身的发酵性,象征罪的传染性、腐败性(太16:6,12;林前5:8)。蜜象征世界上的宴乐(箴5:3)。

2:12 初熟之物:酵和蜜可与初熟的谷物一同献给耶和华,但只能用作祭司的饮食,不能象其他祭物在坛上焚烧。象征腐败和罪恶的物在耶和华面前不能成为馨香的火祭。

2:13 立约的盐:盐用来防止腐烂(王下2:9-22)。盐象征耶和华和百姓之间的约是永远的、真实的。从这个意义上,素祭上放盐是对神守约的信心和感谢。

2:14 把“初熟的禾穗子”献给神,象征完全的奉献。烘了……轧了的:把烘干的穗子用手磋成谷粒。“轧”是“谷粒”、“谷物”的意思。

2:16 火祭:?“焚烧祭”,是四大献祭方法之一。

3:1-17 有关平安祭的规定。平安祭的希伯来语“薛列”意为“报答”、“赔偿”、“重新给”,是献祭者感谢神的恩典,自愿献上的祭物。平安祭分为三种:①感谢祭(7:15),感谢神的恩典和祝福而献;②还愿祭(7:16),献上还愿的祭物;③甘心祭(7:16),自发地首先献给神的祭。平安祭象征基督促成神与人之间的和睦(西1:20),基督在十字架上流血除去人的罪(弗1:7;约壹1:7);为了使人来到神的面前废除律法的仪文(西2:15)。平安祭也需要祭牲的血,象征神与人之间的交通和睦的关系,只有通过基督的宝血才成为可能。

3:1 无论是公的、是母的:平安祭没有公母之分,象征因基督的宝血男女都能与神和睦。

3:3-4 把盖脏的脂油和脏上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油献上,表明把动物最好的部分献给神(诗63:5)。指耶稣基督用心灵事奉神,把心灵献给神,使我们与神和睦。同样我们也应该用心灵事奉神(约4:24;罗1:9),以此维持与神和睦的关系(罗5:1,2,11)。

3:5 燔祭上:平安祭(脂油和腰子)放在每天献上的燔祭(出29:38,39;民28:3-8)上,一同献上为馨香火祭。与燔祭的奉献意义不同,平安祭每天都献上,象征以色列百姓完全的奉献及每日的顺服。

3:8 亚伦的子孙:百姓们只能把祭牲牵来,按手在自己的祭牲头上,为献祭作好准备,祭司负责将祭物焚烧在坛上,把血洒在坛周围。

3:12-16 供物若是山羊:献祭方式与献牛为供物一样(1-5节)。

3:12 耶和华面前:指会幕门口(1:11),因耶和华临在会幕至圣所,所以使用这样的称谓(出25:22)。

3:16 脂油都是:从祭物中分离出来的所有脂油,平安祭必备的(3,4节),脂油被焚烧在燔祭上面,成为献与耶和华的馨香火祭。

3:17 脂油和血都不可吃:脂油被视为维持生命的力量根源,血被视为生命本身或生命的根源(17:11;创6:4,5)。承认所有生物的生命都属于神,严格禁止使用脂油和血<申12:23,圣经中血的概念>。