37:1-40 多享年日的智慧。诗篇150首诗中,大卫所写的超过73篇,其中多是批判诗,本诗也属批判诗。很多时候,我们也会问:既然上帝存在,世界为何如此不义？并为此怀疑、苦恼。希伯来诗人亦如此。然而,从长远的角度看,邪恶势力在世上,如同夏日的杂草丛生,必然面临悲惨结局。最终要站在神的审判台前接受永恒的末世审判。圣徒要洞察现实背后隐藏的神之护理。诗人劝勉众人不要因恶人一时繁荣而心怀不平(1-26节);督促众人遵行神的良善(27-40节)。

37:1 不要心怀不平……生出嫉妒:不可因恶人横暴而报怨神、嫉妒恶人的成功。恶人就要归于无有、永远归于无有,不必为恶人心怀不平。圣徒要得的奖赏是永恒的奖赏,嫉妒暂时夸耀的恶人,实在不是明智之举。

37:2 如草……如青菜:草在夏日发达茂盛,很快就会枯黄,草的荣美可以看到生命没有永恒,就是虚妄。

37:4 将你心里所求的赐给你:?“心里所求的”指合乎神旨意的事。圣徒的愿望,若源于情欲,神必不垂听。

37:5-6 当将你的事交托……明如正午:信靠、顺服神,将得到真正的成功、荣耀。“公平必明如正午”,不是指圣徒成为耀眼的光,意味借助神的荣耀之光(林后4:4)。

37:7-8 默然……等候:等候的人切切求告神,必得享平安。不停报怨的人,只会倾向作恶。我们的心应当完全仰望神(28:7)。

37:12-15 恶人诸般罪恶。恶人的罪恶、各样不义,有共同的特征:毁灭性、非人性、卑劣残忍。

37:16 所有的虽少,强过……富余:不是按字面意思,最好少有钱财。道出真理:从结果看,义人在世上虽有软弱,终必得享福乐;恶人虽有万贯家产,却与幸福无缘(箴11:28)。

37:19-20 圣徒在世上可能遭遇苦难,终必胜过危难;恶人因钱财及权力心存骄傲,带来永远的沉沦(36:12)。

37:21 恶人:不论拥有多少,总不能满足贪婪,总是感到缺乏、不断索取;义人已拥有永生,即使贫寒,却过着知足、施予的生活。

37:23-26 圣徒的人生。23节“义人”指蒙拣选的人,本段诗文蕴含的教训:①神早已预备圣徒的人生,使其得到最终的幸福;②圣徒暂时寄居世界,会遭遇患难,但不至灭亡;③圣徒心怀确信行善,必与子孙得享平安、福乐。

37:23 义人的脚步被耶和华立定:不是指神机械决定人的举手投足,乃是意味神全然支持、引导敬虔人。敬虔人也有跌倒之时(撒下11:4;加6:1),但神必不袖手旁观,必赐人力量,使其站立,继续努力、信实地生活(撒下12:13;赛40:31)。

37:27-29 永居其上:神应许的永恒之约,是对短暂人生的最大祝福。遵行耶和华的律法,是得到永生的根本之道(31节)。

37:30-31 神的律法在他心里:人凭己意行事,必会跌倒。圣徒不是随心所欲,乃是遵行全能之神刻在心版上的律法,才能活出丰盛的生命(119:1,142)。

37:32-33 如同水、油不能相容,善、恶本质上也不能共存。恶人有机会就欲谋害义人。正义的神必战胜邪恶首领撒但,正义必然得胜。即使圣徒被邪恶势力赶逐、甚至遭到杀害,但结局绝不改变。在圣徒暂时的失败、死亡背后,蕴藏着胜利的复活。

37:35-36 恶人大有势力:神拣选的百姓是结果子的好树,恶人看似大有势力,像雨后的杂草暂时茂盛,然而,秋风一到便会枯萎,实在是虚妄至极。耶稣要根据果子审判树木(太3:10)。

37:37-40 恶人与义人的结局。37-39节说明恶人与义人的结局全然不同,40节阐明缘由。作为诗的结语,40节强调惟有依靠神才能存活,间接督促听众决志行义。

38:1-22 呼求神停止惩戒、施行救恩:著名的7首忏悔诗之一(6、32、38、51、102、130、143篇)。本诗并未直接陈述诗人的忏悔之情,承认所受的痛苦皆因自己的罪,认识到既然神加以刑罚,只有神能免去刑罚。呼求神停止惩戒、施行救恩,间接吐露悔改之心。与其他悲叹诗一样,陈明目前所受的痛苦。但其他悲叹诗表达诗人蒙受不白之冤,本诗承认自己应当承受这般苦楚并求神施恩、免去刑罚。诗人所受的痛苦:①神的责备带来身体疾病(1-10节);②社会的疏离(11节);③仇敌的逼迫(12-20节)。诗人承受个人与社会两个层面的痛苦,是身、心、灵的痛苦。本诗的诗题“记念诗”,有可能与(耶2:2-9;24:7)献祭仪式有关,原意是“记念神的作为而作”。

38:1-10 诗人遭受惨痛的刑罚,似乎因为用卑鄙的手段夺得乌利亚之妻拨示巴(撒下11:1-27)。诗人具体描述身体各部位肉、骨、头、腰、心脏、眼睛承受的极度苦痛,栩栩如生刻画自己的状况。诗人并未仅仅哀叹痛苦,坦诚告白自己是罪人,承认一切责备、惩戒,皆因自己的罪过、罪孽、愚昧。诗人在神面前陈明自己的心愿,求神赦免(9节)。由此得到以下教训:①圣徒犯罪,可以得到神的赦免,但必须偿还罪的代价;②圣徒犯罪,应当立刻悔改,求神怜悯。

38:2 你的手压住我:慈爱、严肃的父母必严格管教儿女,神惩戒圣徒,既有严肃的一面,也有慈爱的一面。我们犯罪,神必管教同样他也必扶持我们,使软弱变刚强。

38:4 重担:圣经常用重担形容罪愆(赛24:20;来12:1)。罪压迫人,使人灵魂沉沦。耶稣对背负罪担的人说 :“凡劳苦担重担的人,……我就使你们得安息”(太11:28)。

38:5 愚昧:罪的属性之一。罪看似奸滑、灵巧,却使人回避违背神律法的后果,最为愚昧。

38:8 心里不安:身体的疾病令人痛苦,心中没有平安更使人难以承受。人只有走神的路,才能得到真正的安息。

38:11 躲在旁边站着……远远地站立:表明诗人遭到社会疏离,被人欺瞒。人们通常疏远失意之人,神惩戒罪人,但不会永远丢弃。

38:13-15 信心的确据。诗人身陷个人、社会的痛苦,仇敌重重围绕,欲夺他的性命。如此危险的境况,大卫并不关注,宁愿单单仰望神,得到信仰的确据。

38:16 向我夸大:悖逆之徒自视高大、尊贵。

38:18-20 仇敌围绕诗人,讥诮乐善好施者也落得如此地步。孤苦的诗人呼求神的拯救。17、19、20节陈明仇敌的不义与残忍,间接呼求神的解救;18节“承认……忧愁”,向神表明悔罪,恳求神施行救恩。神不会救拔所有身陷痛苦之人,除非是灵性痛悔的人。

38:21-22 短短两句诗节,诗人3次呼求“耶和华”、“我的神”、“我的主”;3次恳求神“不要撇弃我”、“不要远离我”、“快快帮助我”,足以见得诗人求告神施行救恩的迫切心情。