生命与行为不同

神拯救我们，不是要我们作恶人，也不是要我们作善人，乃是要我们作生命人，作神人。所以我们得救之後，不该只在行为上达到道德的标准，而活出人的善来，乃要在生活中达到生命的标准，而活出神的生命来。因此今天我们所走的路，并不是修行的路，乃是生命的路。我们所有的追求，也不是行为的改善，乃是生命的长进。所以，为着我们能在生命的路上一直往前，不偏左右，就必须会分别生命和行为的不同。

生命与行为实在是不同的。圣经一开头就题到伊甸园中的两棵树，一棵是生命树，一棵是善恶树。生命树是指着神的生命，善恶树是指着善恶的行为。生命树和善恶树，不是一棵树，而是两棵树，这就是给我们看见，生命和行为实在是不同的两类东西。

生命与行为到底有何不同？简单的说，生命是自然长出来的，行为是人工作出来的。比方在这里有一所房子，还有一棵树，房子是一个行为的成果，是人工作出来的，而树却是一个生命的表现，是自然长出来的。房子上的门窗都是作上去的，树上的花叶都是长出来的。所以房子造在这里是证明一种行为，树长在这里是证明一种生命。此二者的不同，是非常显着的。在我们基督徒身上，生命与行为的分别，也正是这样。凡我们自己用人工作出来的都是行为，只有神的生命从我们里面长出来的缠是生命。有的弟兄姊妹很有爱心，很有忍耐，很谦卑，很温柔，乍一看来，好像很有生命，其实都不过是他们作出来的行为，并不是从里面长出来的生命。他们的行为虽有了很多的改善，但生命却没有多少的长进。

生命与行为虽然有这样的不同，但在外表看来，行为却往往很像生命，甚至叫人难以辨别。那麽，我们如何来鉴别生命与行为？

第一，我们可以根据它们的味道来鉴别。一个行为可以很像生命，但必定没有生命的味道。比方，这里有两棵树，外表的形状都是一样的，但一棵是真树，有生命，还有一棵是假树，没有生命。有生命的这棵真树上结着许多果子，没有生命的那棵假树上也有人给它装上了一些果子。两棵树上果子的样式是一样的，色泽也是一样的，外表看来，几乎没有甚麽分别。但你若一闻一尝，立刻就觉出那个不同。真的果子有味道，假的果子没有味道，所以只经得起看，却经不起尝。我们基督徒在生活上的表现，也是这样。

有些弟兄姊妹的生活，那个形状，那个样子，看来很像出乎生命的，但你若细细的一闻，却没有生命的味道。有的姊妹学盖恩夫人，外面那种祷告交通的样子，学得很像，但那个味道却不对。有的弟兄学拿撒勒人耶稣卑微的样子，外面虽然学像了，里面却没有那个味道。这些都是他们用人工作出来的，不是生命长出来的；是一种行为的装作，不是生命的活出。因此我们要鉴别一个基督徒的生活是出於生命，或者不过是行为，藉着它的味道就可以鉴别出来。凡是出於生命的，必定有生命的味道，有神的味道；而仅是行为，就只有人的味道。

第二，我们还可以藉着环境变迁的试验来鉴别，凡是出於生命的，都经得起环境的变迁，虽受了任何打击，还能存在。而行为却不然，打击一来，就变质了，或消灭了。比方，我们把一粒有生命的种子埋在土里，它就会长出来，并且会结出许多的子粒。但若把没有生命的石子埋在土里，它就长不出甚麽来。一个基督徒所活出来的，到底是生命，还是行为，许多时候在外表很难分别，甚至有时凭味道也不容易鉴别，这就只好让环境的变迁来试验了。

当神在环境中许可各样的引诱，试探，难处，或打击临到一个基督徒的时候，他所有的若是出乎神的生命，虽经过这些，还能存在，并且能更多的彰显出来。因为神的生命含有复活的大能，不怕打击，不怕摧残，也不怕死亡，是任何逆境所不能压制的，反而能冲破一切，胜过一切，而永盛不衰。但他所有的，若仅是出於人的行为，一经过逆境，打击，一遇到摧残，试验，就变质或消灭了。因为人的行为都是人工作出来的，经不起打击，摧残，胜不过引诱，试探，环境一有改变，就难以照样存在了。

从前有一位姊妹学盖恩夫人，学到一个地步，无论遇到甚麽事都不着急，都是慢慢的，不只外面学得像，连味道也有一点像了。可是等到有一天，她那最心爱的儿子，就是她『独生的以撒，』忽然病倒了，她所学的都跑掉了，她比任何人都着急。这就证明她以前的不着急都是人工的，所以经不起试验。

所以我们对於弟兄姊姊妹属灵的光景不要很快的下断语，对於他们生活的表现也不要很快的加以称赞。因为我们的眼光和感觉常是不可靠的，只有神藉着时间的显明缠是准确的。凡仅是出於人行为的，经过了时间都要倒下去，不是变质，就是消灭了。但那出於神生命的，经过了时间却能一直的存在。这个时间的试验乃是出於神的，叫我们能看出何者是生命，何者是行为。

摘自『生命的认识』第十四篇：生命与光。系李常受弟兄於一九五零年代初期所释放的信息，原是生命训练讲课记录，曾於话语职事第四十一至五十期陆续刊出。台湾福音书房出版。