什么是阴阳的世界观？

我知道怎么把阴阳塞到西方哲学里去了，就是要用西方哲学的语言，特别是语言哲学的方法，把中国古代的阴阳的概念精确定义。这样西方哲学家就都能看得懂。老子易经的阴阳观有很多意思，有些可能是原意，有些可能是后人引申出来的，还有是不同人的不同理解。中文原本就模糊，大家各取所需注解阴阳的概念。不过原本的含义还是清楚的，就是作为绝对教条的对立面。我们要把阴阳赋予西哲的含义，作为否定上帝，否定康德的绝对的彼岸，否定黑格尔的绝对精神的东西，给他清晰化。要把西方的形而上作为参照系，作为靶子去打。

中国人喜欢把阴阳和八卦，五行扯上关系，这个不好。这么一扯人家就不知所云了。八卦是二进制的雏形，是数学。五行要有物理学的解释。不要把他们和阴阳扯在一起。也就是不能把阴阳八卦阴阳五行作为一个整体的学说来全盘接受，这就不可能和西方哲学对话了。我们只是把阴阳的概念抽象出来，作为唯一神上帝的敌人，绝对真理的对立物，去攻击西方哲学里的形而上。形而上是西方哲学里最薄弱的环节。我们要拿阴阳世界观去给他们洗脑，这就是进攻性的先进文化，来自东方[呲牙]

我说东方西方就是拿这个说事儿，其实不管东方西方的，从哲学本身的发展上看，也是这么回事。西方哲学再怎么发展？怎么超越前人？他没有办法的，抛弃形而上，解构西哲的哲学体系，这都是洋人已经在做的了，前面的道路是清晰的，我们只要适当引导就是了。

阴阳不是科学，他不能取代科学，他是形而上的东西，是取代上帝的。跟科学没啥关系。西方哲学受基督教的影响太大了，基督教上帝给哲学弄了个绝对真理进来，这不荒唐吗？数百年来，西方哲学一直试图摆脱基督教的影响，不过一直不彻底。先把上帝踢出去了，但又坚持绝对真理。西方哲学家没有一个绝对标准的定海神针，他们觉都睡不踏实[呲牙] 不过现在很多西方哲学家已经放弃这个定海神针了。看看这些历史，想想我们中国古代的哲学，我们中国人是没有这些烦恼的。

哲学是思考想不清楚的问题的学问，一但能够想清楚了，就会分出去成为一个独立的科学学科。但是维特根斯坦又说：凡是说不清楚的，都别说。你看西方哲学是不是一个濒临死亡的学科？

就算英美经验主义哲学里不讲形而上，但是他也是坚持一元中心，二元对立的哲学观的，这个还是有其形而上的根源。形而上就相当于初始的公理，没有公理，就只剩下形式逻辑了。英美分析哲学说，咱不说这个了，不说是因为不能自圆其说。西方哲学需要注入新鲜血液，他自己已经说不圆了[呲牙]

我不反对公理，我说的是探索公理的方式，你可以用上帝来规定公理，用神秘的力量来规定绝对真理，这就是西方哲学里的说法。我提的是用阴阳辨证的方法来探索公理，达到合理的公理。所以我认为用阴阳辨证的世界观看问题，是可以作为探索公理的方法论的，那样西方哲学里就不会有一元中心，二元对立这种看问题的方式，而是二元阴阳辨证了。这样的话，西方哲学就说得通了。哲学就能复兴。