在耶利米三十一章三节，主对祂的百姓说，“我以永远的爱爱了你……。”别处的经节告诉我们，雅各是神所爱的，以扫是神所恨的（罗九13）。神对祂百姓的爱似乎是没有理由的；祂就是爱他们，仿佛祂被爱蒙蔽了。甚至百姓对祂不忠，祂仍然爱他们。爱使人盲目；上好的爱就是这种盲目的爱。如果你不是盲目的，你就不能爱得正确。如果你睁着眼睛看你所爱之人的一切缺点，你也许会想要和对方分居，甚至离婚。但你若盲目地爱，你会认为你的丈夫或妻子是最好的。神爱祂的百姓，似乎是闭着眼睛，盲目地爱他们。在爱的事上，不要比神更聪明。要跟随祂，盲目地爱你的配偶。

当我年轻时，我怀疑神爱以色列人是不是爱错了。即使雅各是抓夺者，神还是爱他。神仍然以永远的爱爱以色列人，正如祂在耶利米三十一章三节吐露爱的言语时所作的。许多国家会起来敌挡以色列人，但神仍然以永远的爱爱祂的百姓。以色列人和神订婚发生在出埃及二十章神的山那里，而律法是正式的证书，叙述这个订婚的条件。律法乃是叙述神和祂的百姓之间订婚的条款。神和以色列人订婚的条件就是十诫。……前五条诫命是在亲密的气氛中颁赐的。二节说，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。”这不是律法的话，乃是爱的话。主对祂的百姓亲密地说，“我是耶和华你的神。”主是昔是今是以后永是的那一位。这样的一位主将祂的百姓从奴役中领出来。在三节主继续说，“除我以外，你不可有别的神。”主在这里吩咐百姓，除了祂以外，不可有别的良人。祂必须是他们独一的良人。这是神和祂百姓订婚的头一个条件。任何一个男子和一个女子订婚，都该要求女子，除他以外，不可爱别的男人；他应当坚持他是女子唯一的良人。当然，说到除了主以外，不可有别的神，这话乃是一条诫命。然而，这诫命也是神的百姓与神订婚的一个爱的条件。我们若将这条诫命与后五条相比较，就会看见它是在爱里说出来，作为订婚的条件。