论美国的清教徒精神
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论美国的清教徒精神
有人说美国的发达是因为美国人有清教徒精神。比如说：“两种基因构成美国人：移民寻找理想国的清教徒，和野性而灵活的海盗。” 其实那都是一种人，本性海盗，拉清教理想大旗做虎皮，给自己搭建道德高地而已，人都有两面性。
美国的清教徒是特指坐五月花号在麻州普利茅斯上岸的那些英国无产阶级屌丝Pilgrims。也就是吃了印第安人的火鸡，不感恩反手杀了印第安人，抢了人家的土地，然后立个感恩节感谢上帝派印第安人送外卖的那批人。等到美国立国的那一代人，富兰克林什么的，他们已经不是穷屌丝了，他们已经是拥有庄园奴隶的有产阶级了。
美国人的所谓清教徒精神，说白了就是红军两万五千里长征的坚韧不拔，吃苦耐劳精神，就是节俭的美德， 而不是欧洲权贵的骄奢淫逸。本杰明.富兰克林比邓小平早两百年发明了至理名言“时间就是金钱”。他说“成功的奥秘在于两件事情：勤奋和节俭。不要浪费任何时间，不要浪费任何钱，对这两样东西要最大效率地使用。没有勤奋和节俭，你将一事无成，有了他们，你将一帆风顺。那些省下自己诚实所得的人会变富，，，”
但是所谓清教徒思想或清教徒精神，就和长征精神一样，都是后人总结的，当年根本就没有什么清教徒思想那么一说。其实发财致富和清教徒不清教徒没什么关系，人的逐利的本性都是一样的。发财的人当然都是 disciplined, frugal and shrewd 的人，有这些品质和清教徒没有啥必然联系。大多数清教徒也没有这些品质，也就没有发财。
富兰克林这样的天才科学家，就更和清教徒没啥关系了。虽然富兰克林说“只要我们持续的向全能的主如此请求。主，在他的智慧下，一定会如许裁断。” 但是祷告主就能发财了？他并不相信人格化的主，也不相信神迹。他不是个原教旨的清教徒，他是个deist ，自然神论者。
现在有些公知喜欢把美国人的有钱归结为清教徒精神。这是一种势利眼功利主义，财迷心窍的牵强附会，精神上的傍大款。那些所谓的清教徒品质，勤俭，节俭，等等，实在也没什么特殊，中国人传统上就具有。美国人强调清教徒精神，是针对欧洲天主教的寄生虫和懒惰的世袭贵族而言。对我们今天的中国来说，清教徒不清教徒不是一剂万能药方。中国人这种能吃苦会抠门儿的品质不要已经太多了。
中国近代积弱的原因是中国人缺少野蛮掠夺的动力和冒险精神。就是中国的儒家仁义礼智信忠孝思想太文明了，让人丧失了野性，没有象野蛮的游牧民族一样去偷去抢去掠夺。碰到有枪炮的野蛮人也来掠夺，就完蛋了。人家也不跟你讲仁义讲道德，人家是奉行弱肉强食丛林法则的。
所以看历史要放到当时的context里面去说，马科斯.韦伯的新教伦理和美国人的清教徒思想，都是新兴资产阶级相对于古老欧洲的天主教神职人员的特权和世袭贵族的垄断而言的，就像我们今天说的官二代富二代的骄奢淫逸一样。这些都是西方人自己的看法。我们不必也像他们一样看，采取同样的语言和观点，我们只管采纳我们认为有用的，针对中国当前缺乏的就够了。
有人说清教徒精神还包括：“比如，五月花号那些乌合之众签的协议中，可以看出很多东西。比如自己管理自己，再艰苦也要荣耀神的尊严感，自律。。。团体和社区精神。。。就是有信仰和无信仰的乌合之众的区别”。但这些和儒家的品质，曾国藩的家训和自律，有啥区别？我们剥离了这些外在的，和中国人儒家品质共通的东西，恐怕就不剩下什么了。
中国落后，大家就病急乱投医，什么西洋的都拿来乱吹。100年前大家都不懂的时候这样还行，现在还停留在这个水平就肤浅了。
有人说清教徒是靠“信念的力量”，他们的苦难与救赎 宗教战争色彩浓厚。这不就是中国共产党的坚定的共产主义理想和无产阶级革命精神吗？绕了一圈去美国清教徒里找人家发财成功的秘密，原来就在我们自己的红军两万七千里长征的精神里。那就让我们发扬光大红军的长征精神来搞资本主义好了！
