饶恕真是一个非常重要的话题。我也斗胆谈谈我的几点看法。我在这里不具体谈国与国之間的問題，但是我認為不管是人与人、群与群、族与族、国与国，基本道理是相通的。

1）神对人的赦免vs. 人对人的饶恕。這两件事是不同的。饶恕在英文圣经里是一个词forgiveness, 希腊文原文有不同的用詞（记不清具体细节了），用中文来表述就是「赦免」vs. 「饶恕」。神赦免人的罪的条件是真实悔改的心；但是人饶恕別人对自己的过犯伤害却是无条件的，不管对方有沒有真心悔改，不管对方有沒有请求饶恕。這是我们的信仰和一般的处世哲学非常不一样的地方。只有神有赦罪的权柄，但是神让我们每一个基督徒hate sins but forgive and love sinners.  

2）你会不会抗议说，这好不公平！想一想，我們這些罪人自己所有的罪都被神赦免，这有沒有不公平？理论上这么说，其实心里还是很纠结。我想分享一句前几年特别帮助到我的一句话："Forgiveness is NOT to set the other person right or dismiss what has happened, forgiveness is to SET yourself FREE."  饶恕给我们的心、灵帶來自由釋放，不被苦毒怨恨轄制，不給仇敌留破口。我曾经见证过身边不止一人因着饶恕，身心灵都得醫治的例子。

（Annecdotal note: 今年1月是奥斯维辛集中营被解放70周年纪念，我在华尔街日报上读到不少纪念文章，其中一篇讲到幸存者的态度。很多幸存者没有办法饶恕，尤其是有不少纳粹分子在事后仍然不悔改，让他们很愤怒。One survivor Eva Mozes Kor (almost everyone in her family was killed in Auschwitz) declared publicly her personal forgiveness of Nazis since 1995 and has made advocating forgiveness a life cause.  But she infuriated many in the Jewish community, including other survivors.  Because Jewish perspective of "forgiveness" is "a wrong doer can only be forgiven if he admits guilt and pledges not to repeat the wrong."  不认识耶穌和耶穌所成就的，就造成不一樣的人对人的饶恕观。When we mentioned the Jewish survivors who would not forgive, it was not at all meant to belittle the tremendous pain and suffering that they had gone through, but to discuss the way to true healing.  Like what Ms. Kor said, she didn't want to be freed from the concentration camp only to find that she fell into another prisoner camp of hatred and bitterness.)

3）饶恕是单向的，不同于和解（和解是双向的），也不能用有沒有和解来判定有沒有饶恕。不过，饶恕做到最深的地步，就是为对方禱告祝福。祝福不是说姑息罪恶，让罪沒有后果；祝福是让神在对方的生命中作工。神是慈愛的，也是公义的，祂必用祂的方式按祂的時間成就在祂眼中看為好的事。

4）饶恕真的好难做到，靠我们自己实在是挣扎。但是好消息，不靠自己，靠耶穌在十字架上所作成的，靠圣灵的大能！就像《Unbroken》里的主人公Louis Zamperini, 如果没有信仰耶穌带来的力量帮助他饶恕和释放，他的人生故事将完全改写。（電影我看过，不过信仰的部份被淡化，觉得很可惜。我家两个孩子读完了这本书的青少年版，very inspired， 说书里有不少对信仰的描述。）

5）Helen转发的帖子中那位弟兄也提到耶穌在馬太福音五章里说的「有人打你的右脸，连左脸也转過來由他打」，由此问说「难道日本抢了东北，把江南也给他？」其实我遇到不少基督徒对耶穌这句话在生活中的应用都很困惑。我們基督徒生活生命的准则不是一个简单的公式：遇到什麼事該這樣做，该那样做，而不明白背后真正的原因，為什麼这样做。耶穌這句话背后的深意就是一个「愛」字，包括愛我们的仇敌。可是什么是真正的愛呢？爱是无条件的，但是是有原則的。愛要在真理中去愛，看我這樣做能不能造就對方的生命，对那人（甚至那群、那族、那国）真有益处。如果別人打我的右脸，我把左脸也转過来由他打，如果這樣能夠让他被爱震惊，被爱扎他的心，因而生命有改变，那我就把左脸也由他打。但是如果我這樣做，對方不仅认识不到自己的問題，反而得寸进尺，那這样做就不是真爱。关于这方面討論的一個正面的例子是「悲惨世界」中那位主教在发現冉阿让偷了銀器時，不仅沒有责备，反而把更多的银器送給他。這樣的爱让冉阿让痛悔，重新作人。還有歷史上很多宣教士都有這樣感人的爱的故事，使福音最终传开。我們在生活中遇到冲突侵犯傷害時到底要不要把左脸也转過去让人打，这真的不能follow the letters 按公式行事，作為基督徒我們有圣灵在我们里面，禱告求圣灵赐智慧，教我们知道该怎样行才是在真理中的爱。很多基督徒因為這个原則不清楚，按公式去做，結果不仅对對方沒有益处，自己里面反而有很多怨氣、非常疲累。20几年前一本书成為New York Times bestseller：Boundaries (by Henry Cloud / John Townsend), 作者是基督徒心理学家，在心理咨詢的過程中發现这个問題，覺得很有必要幫助大家在愛里面有智慧。这本书对我自己有很多幫助。

6）今天讨论的起因是国与国之間的怨仇，我想，就像一位姐妹之前提到的，让我们互相提醒，从每天日常生活中做起，靠着耶穌的爱和大能，操练宽容饶恕，操练長久忍耐也滿有智慧的愛。