第八周 为着神的建造之祭司职分的恢复 周一

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                          晨兴喂养

林前一9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

十四26 弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。

关于祭司的事奉,在人这一面总是失败的,但在神一面总是一再地恢复。在创造以后,亚当被安置在祭司的真正地位上,可是亚当失败了。因此神借祂的救赎,来恢复祭司的地位。亚伯是借救赎重新被带回到祭司地位上。他成了一个蒙救赎的祭司,来享受神,与神接触,向神献祭,也分享神(李常受文集一九六六年第一册,五八O至五八一页)。

                          信息选读

最后,连这个在救赎下的祭司职任也被人丢失了,因此,神从堕落的族类中拣选亚伯拉罕,把他带到祭司的地位上。他成了一个祭司,为别人祷告。创世记十八章启示,神来到亚伯拉罕的帐棚里。那个帐棚就是至圣所。亚伯拉罕在至圣所与主是一。

慢慢的,亚伯拉罕的后代以色列人落到埃及去了。这样,他们又失去了祭司的职任。但是主借逾越节救赎他们,并且告诉他们说,祂要使他们成为祭司的国度(出十九6)。不只是一个祭司,乃是一国的祭司。然而过不多久,因为拜金牛犊的事,全以色列国失败堕落了。因此,祭司的职分就从一国转到利未支派去了。以后到以利的日子,利未支派祭司们的光景又是多么可怜,他们是极其堕落。因此,他们失去了祭司职任的一切。但是神兴起君王与申言者来恢复祭司职任。所有与神同在的众君王,和众申言者,都被带进真正的祭司生活中。

〔在新约中,〕主耶稣是一切祭司中的祭司,并且祂借救赎将我们带进祭司的职任中。今日全召会必须是祭司的体系。可惜这个祭司体系也被召会丢失了。因此召会生活的恢复,就是真正祭司生活的恢复。……我们众人必须被恢复进入这祭司的生活;换言之,我们必须被带回进入与主的真实交通中。

主的恢复完全是作祭司的问题。我们众人必须被带到主的面前。我们必须学习如何被主得着,被主占有,直等到我们被主所充满、饱和、浸透。让我们都忘却任何种的工作,那不是我们的责任,乃是祂的责任。我们的责任只是守住祭司的生活。

圣经的记载清楚指出,神的工作没有一点一滴是起于人的意念和活动。祂的一切工作都是借祭司生活发起的。我们必须忘却工作、活动、运动、方法、仪文,甚至教训与恩赐;我们唯一的需要乃是真正的祭司生活。

我们需要有一点时间花在“房顶”上,在“拔摩海岛”,在“河边”,在“旷野”。这就是说,我们需要分别出一些时间,关到主面前去。我们不仅花费时间,也花费我们的生命,和我们这个人,在祂的面前。然后祂就能占有我们,我们的整个观念就会改变,对祭司职任就有属天的看法。

召会生活的恢复不是一个运动、工作或活动,而是祭司职任的恢复。主所需要的,乃是一班人被带到主面前去,也是被带到主里面去,而与主成为一。这样,主才能自由地流出去,成就祂的旨意,而实现祂的定旨(李常受文集一九六六年第一册,五八一至五八三页)。

参读:李常受文集一九六六年第一册,祭司的体系,第六章;祭司职分与神的建造,第一篇;倪柝声文集第三辑第四册,第四十八篇;倪柝声文集第三辑第十一册,一二九至一三五页。