《金刚经》白话浅译连载之 非说所说分第二十一
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经文：“须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。” 尔时慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？” 佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众生，众生者，如来说非众生，是名众生。”
浅译：“须菩提！你不要认为我有这样的意念：‘我当有所说法。’你不可有如此生心动念。为什么呢？如果有人说如来‘有所说法’的念头，那是毁谤佛陀，因为他不能了解我所说之故。须菩提！一切言说是开启众生本具的真如自性，为了袪除众生妄念，随机化度，随缘而说，何来有法？这种种言声的说法，也只是一时的方便言语，暂且给它一个‘说法’的假名。”这时候，深具智能的须菩提了解佛陀的深意，但又怕末世众生听闻无法可说，无说法者，这番言语，狐疑不信，于是，便请问佛陀道：“佛陀！将来的众生听了您今日‘无说而说’的妙义之后，能生起信心吗？”佛陀当下便斧底抽薪，破除弟子们对佛与众生们的分别见，说：“须菩提！他们既不是众生，也不能说不是众生。为什么呢？就法性空寂而言，他们也是佛，是尚未了悟真理的佛。佛也是众生，是已悟道的众生。但是，又不能不称之为众生，因为他们虽已经听闻佛法，生起信心，但还未能悟道，所以于事相上说，称他们为众生。须菩提！从真如本性上来说，众生即佛，原来没有什么众生不众生的，‘众生’也只是一时的假名而已。”
轉自佛教微生活
