欧洲人的欧洲
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1999年，我和老婆（当时还是女朋友）买到两张廉价机票，第一次去欧洲玩，在巴黎的一名好朋友家一住就是10天。我们被花都和其周围法国农村的魅力彻底倾倒，这里既有优美的自然风景，又有丰富的历史人文，使我们流连忘返。
有一天傍晚，我们在塞纳河边买了船票，准备夜游塞纳（好浪漫啊）。船到了，我们排队上船，看上了前排有好风景的位子，正要走过去，谁知突然被身后几个人推开，抢在我们前头坐下。其中一个大个儿还回头对我们用有口音的英文恶狠狠地说了一句：“欧洲是欧洲人的”。
我已经好久没有遇到被别人强力夹三儿这种情况了，惊呆那里三秒，上下打量着这哥们儿。看到他一个人的块儿至少顶我俩，只好咽下这口唾沫，悻悻地拉着老婆挑后两排的空座儿坐下了，从后头看着前排那几位“欧洲人”说说笑笑。我们后来和朋友谈起这事儿，那种游船专宰游客的，推断他们不是法国人，可能是欧洲其它国家的游客，多半是东欧某国来的。之后几天的欧洲行乐事儿趣事儿不断，这个小插曲自然没放心上，但是“欧洲是欧洲人的”这句话，倒让我记住了。
一晃，我在西方世界总共生活二十多年了。作为一名外来移民，我是美国的多元平等政策的直接受益人，深深地认同不论出身，不论肤色，只要努力，人人都可以梦想成真的“美国梦”。而且我相信，这个多元平等政策是美国得以强大的最主要原因之一。它使得美国可以吸引任何一个文化里的人才，并使他们到美国后不觉得自己是二等公民，而且能够认同接受这多元平等价值观，完全融入美国这个大熔炉。
这二十多年里，欧洲和美国的社会制度的整体发展反向是走向更加“平等”：除了在种族这个老问题上继续关注少数族裔的福祉，在经济收入上通过税收杠杆劫富济贫，在性别，性向平等方面，也大步往前走。我个人从最初的美国中西部，搬到纽约，然后来到加州。随着我年龄的上升和周围环境的左转，我作为左倾一枚，却发现自己好像渐渐有点跟不上时代发展的步伐了，慢慢地沦为左派朋友心目中的“老保守”。
确实，我更能欣赏一些历史上的右派保守主义者的逻辑和情怀了。比如梁漱溟，在时代变迁之时，巨大压力之下，坚守自己内心对于传统和文化的尊重，拒绝激进，拒绝随流，显示了士不可夺其志的铮骨。再比如张君劢，敢于和时代唱反调，二十年代与五四新文化主流展开大论战，被称为玄学鬼。四十年代却主持撰写了47年中华民国宪法，沿用至今，筑起中国宪政路上的一个里程碑。这些保守主义右派坚持独立思想，呵护自由精神，不为时髦所动，尊重传统，追求真理，给我们展现的，是他们高贵的人格。他们是我喜欢的右派。虽不能至，心向往之。
而我对不少论题的保守派看法，也有了更多的尊重和理解；对于我自己的一些观点，也有了进一步的审视。也许，绝对的结果平等不应该是目标；也许，人性不可以放任，也需要约束；也许，人权和社会安全之间的平衡并没有那么简单；也许，传统，历史，经典，都是不可丢弃的财富；也许，品味就是有高下，道德就是有高低；也许，我们作为人类，就是应该不停地追求高尚，追求卓越，追求美好；也许，我们要的不只是平等，也要向上；也许，随着平等的推广，向上的动力和做事的效率都会如大锅饭般下降；也许，因为人性，白左太绝对化也会走向让毛左摔跤的同一个陷阱。
在我的改变的同时，美国乃至整个西方的政治气氛有了一个微妙，复杂，又积少成多的变化。一方面，主流政治自由主义左派的平权主张高歌猛进获得一个又一个的胜利。同性恋婚姻合法，大麻合法，变性人权利获得保护，等等；另一方面，种族矛盾加剧，BLM(Black Lives Matter)运动挑战警察权威；再一方面，民间开始了大规模自发性的右翼思想的复兴，并在2016年产生了爆炸性的结果。美国Trump当选，英国退欧成功，欧洲其它国家的右翼政党，包括极右政党，在议会选举中也攻城略地。就连我住的加州，本来是左派民主党的铁仓，但是民主党提出的SCA-5提案（加大录取可以考虑种族，并对弱势种族给予照顾），不仅被迫撤销，而且使得大多数华裔一夜之间成为共和党的拥趸。
欧美民间保守情绪大规模的爆发，一方面是对于长期左行的积攒多年的一个反作用力，另一方面，怎么处理穆斯林难民/移民以及伊斯兰宗教和文化的冲击，是这次爆发的一个直接导火索。在这次爆发中，出现了反对多元化的声音。电视里看到Richard Spencer宣称“美国是欧洲人的美国”；而Steve Bannon的理论基础，就是保护“犹太基督（Judeo-Christian）”价值观。
每一个民族国家，都有自己的民族主义。这是一个正面的东西，包括我敬仰的这些保守主义右派大师，民族救亡的精神也是融在他们血液里的。但是，民族主义很容易发展成唯我民族独尊，而分界线就是侵略性。二战的两个挑起者，德国和日本，其思想是建立在民族主义基础上的，这没有问题。但是纳粹的生存空间理论就显露出其侵略性；田中奏折也明确显示出日本的侵略性。这使它们沦入极右范畴，并随后把这两个国家带入灾难。
“美国是欧洲人的美国。“这句话让我警醒，让我回想起18年前塞纳河上的故事。白人至上主义，是真实地存在的。直说白人有点不好意思，于是”欧洲人“就成了白人的代名词。过去几百年，欧美白人征服世界，自然有高人一等的自视。对于其它种族的歧视，也以各种形式存在了几百年。这几百年里，白人中心的观点有过几次极端的表现。包括殖民主义中对于印第安，印加等民族的种族灭绝，包括黑奴贸易，包括二战中德国对于犹太/吉普赛的种族灭绝。今天时代不同了，但是白人中心的观点并没有完全死亡。
其实任何一个民族，任何一个个体，以自我为中心的想法，从动物本性来说，是一定存在的，灭不掉的。而人们需要做的，是用人性，理性，把这动物性平衡起来。这”平衡“两个字非常重要。如果不把这动物性管起来，那么人类社会也会变成一个弱肉强食的动物世界。但如果管得太严，将动物性完全压抑，或者人类失去前进的动力，或者激起更大的反弹。
所以，我们左派和右派都需要，但是需要平衡。而真正需要时刻警惕的，是极端主义。既要防极左，也要防极右。甚至极端主义也是互相激发的。极端的左派政策会激发极右团体发展，反之亦然。现在很多人关注的左右之争，我认为是伪命题。我们这个时代真正的斗争，是温和理性派与各种极端主义派别之间的斗争。这些极端主义包括极左，极右，极端伊斯兰，极端基督教，等等。
那么，怎么判断极端主义呢？你说我是极端主义，但我觉得我就是理性的左/右派啊。我认为这是一个非常重要的问题。我的答案是极端主义大多有以下一些”指纹标记“：
（1）侵略性：侵略性是指对于他人/他国权利的剥夺与进攻。“侵略”的前奏是树立敌我关系。把某些外国势力，或者某一群体，树立为“我们”的敌人。将其彻底妖魔化，然后暴力将其打倒。
（2）煽动性：煽动性是指鼓动群众的情感和心理，并利用之。
（3）欺骗性：欺骗性是指控制信息流动，控制宣传媒体和言论自由，达到愚民效果。
（4）意识形态绝对性：意识形态绝对性是指以意识形态为一切理论逻辑出发点，甚至不惜违反实事求是原则。
我们人类十万年前从非洲一路走来，到现在成为万物之灵，就是因为我们通过理性和道德取得了动物性和人性之间的平衡。我们确实有优胜劣汰，但是我们也有有机融合。我们从部落发展成村庄，从村庄融合成城镇，从城镇融合成国家。而现在，我们正从国家融合成世界。现在我们已经听不到别人瞪着眼说，这里是”三里屯人的三里屯“，”静安人的静安“。偶尔还能听到这里是”上海人的上海“，”纽约人的纽约“。我希望将来听到最多的，是这里是”地球人的地球“。
