共产主义历史的入门读物《對共產主義批判實錄》

－個美國歷史學家對共產主義的觀察思考

這是一本針對共產主義進行批判性分析的著作，內容涉及歷史、政治或哲學層面的理論探討。

这本書是一部記錄共產主義實踐中的問題與批判的文獻，類似於歷史上一些著名作品如《共產主義黑皮書》或《古拉格群島》。

《共产主义实录》是哈佛大学历史学教授理查德·派普斯（Richard Pipes）撰写的一部重要著作，原文为《Communism: A History》，出版于2001年。这本书是对共产主义从理论到实践的历史进行了一次简明而深刻的梳理，尤其聚焦于苏联的经验，同时也涉及共产主义在全球范围内的传播与影响。

派普斯教授的观察视角：

1. 核心主题与目的

《共产主义实录》既是一部介绍性的历史回顾，也是一篇对共产主义的批判性总结。派普斯在书中明确指出，共产主义作为一种意识形态和实践体系，尽管起初承载了人类追求平等的理想，最终却以失败告终。他将共产主义比作一种“伟大的实验”，但认为其结局是悲剧性的，带来了巨大的社会、经济和人道灾难。这种立场反映了他作为冷战时期著名反共学者的长期观点。

2. 历史脉络的梳理

派普斯从马克思和恩格斯的理论起源入手，追溯共产主义如何通过列宁主义的实践在俄国落地生根，随后在斯大林时期演变为极权体制。他特别强调了苏联作为共产主义实验核心的地位，分析了其从革命到解体的完整历程。此外，他也探讨了共产主义在西方（如欧洲的共产主义运动）和第三世界（如中国、柬埔寨、古巴等）的不同表现形式。这种全球视角使得本书不仅限于苏联史，而是试图呈现共产主义的普遍特征与多样性。

3. 批判的视角

派普斯对共产主义的批判贯穿全书。他认为，共产主义的失败根植于其内在矛盾：一方面，它承诺平等和解放；另一方面，其实现手段却依赖于暴力、压迫和对个人自由的剥夺。他尤其批评列宁和斯大林，认为他们将马克思主义扭曲为一种极权工具，而非解放力量。这种观点与他在其他著作（如《俄国革命》和《布尔什维克政权下的俄国》）中的立场一脉相承，体现了他对苏联体制的深刻怀疑。

4. 学术与个人背景的影响

作为一位出生于波兰的犹太裔历史学家，派普斯在二战期间逃离纳粹占领区，之后在美国学术界深耕俄国史研究。他在哈佛大学任教多年，并在冷战期间担任过里根政府的苏联事务顾问。这些经历塑造了他对共产主义的强烈反感，也使他倾向于从自由主义和个人主义的立场审视历史。他在书中流露出对苏联式极权主义的厌恶，认为其与西方民主价值格格不入。

5.. 风格与受众

《共产主义实录》篇幅较短（约200页），语言简洁明了，适合作为共产主义历史的入门读物。与他那些更为学术化、篇幅庞大的著作相比，这本书更像是一份总结性陈述，面向广大的公众而非仅限学术圈。派普斯的叙述带有强烈的个人色彩，他不掩饰自己的立场，有时甚至显得情绪化，这使得本书既有学术深度，又具备一定的论战性。

6. 优点与局限

- **优点**：本书提供了一个清晰的历史框架，帮助读者理解共产主义的兴衰。它结合了派普斯数十年的研究积累，权威性毋庸置疑，尤其在苏联史部分。

- 此书局限与另类对它的批判： 

由于派普斯教授的强烈反共立场，书中对共产主义的分析有时显得片面。例如，他较少探讨共产主义在某些社会中获得支持的历史背景（如经济不平等或殖民压迫），而更倾向于将其失败归因于意识形态本身。此外，对非苏联地区的共产主义实践描述较为简略，可能无法全面满足深入研究者的需求。

《共产主义实录》是理查德·派普斯对共产主义历史的一次浓缩性批判观察，体现了他作为一位保守派历史学家的核心信念：共产主义是一种“邪恶的理念”，其实践必然导致灾难性后果。这本书不仅是历史的记录，也是他对20世纪意识形态斗争的深刻反思。如果您对共产主义的历史感兴趣，尤其是从一位反共学者的视角出发，这本书值得一读。不过，我们应该公平公正理性看待，若想获得更全面的理解，读者应该保持客观的态度，建议搭配其他立场不同的著作一同阅读，例如更倾向于左派或中立视角的分析，以便更加更好的学习思考。

        社会分阶层与阶级是人类进化发展的必然，人的智力才能有天赋和后天训练所形成，每个各人有不同的差异，消灭阶级，阶级对抗已经证明是伪命题和绝不可取的破坏模式.。““巴黎公社”，“法国大革命”等开创性事件与革命风暴之后，法国社会各阶层有深刻的感受与反思，个人认为这也是马克思主义未能在法国所接受，只能向东漫涎的原因。知识分子理性的思考，民众切身感受等都是一个社会趋向缓解合谐的重要因素，而思想家往往大都出身于社会的上流阶层，无后顾之忧，某种天然的脉承影响等。伟大的马克思就出身於犹太社会拉比之家。   

       “拉比”的解释：拉比（רַבִּי‎），有時也寫為辣彼是猶太人中的一個特別階層，主要為有学问的学者，是老師，也是智者的象徵。猶太人的拉比社會功能廣泛，尤其在宗教中扮演重要角色，為許多猶太教儀式中的主持。因此，拉比的社會地位十分尊崇，連君王也經常邀請拉比進宮教導。在猶太人的宗教經典《塔木德》中，就經常提及拉比的事蹟。拉比是老师的意思，是智者的象征，是可以去请教的人，他们经常与常人接触，解答他们的疑惑。他们是一群观察生活，思考生活从而获得智慧的人。  

        馬克思作為馬克思主義的創始人引來許多讚美和批評，但他也被認為是人類歷史上最有影響力的人物之一，其中他除了和德國哲學家弗里德里希·尼采、奧地利心理學家西格蒙德·佛洛伊德并列為新哲學學說的奠基者外，还和法國社會學家艾彌爾·涂爾幹、德國政治經濟學家馬克斯·韋伯並列為現代社會科學建立者。世界上許多知識分子、工會和政黨都深受馬克思主義的觀點影響，並且以馬克思的想法為基礎而發展出許多的不同派別。同时也是社会学和社会科学的鼻祖之一。

在《论犹太人问题》－书中是这样簡單介绍了马克斯家族：

马克思出生于德国莱茵省的特利尔r城，祖父马克思·利维是该城有名的拉比，祖母爱·里沃夫更是出身于拉比世家。母亲罕丽达·普列斯波格也出身于荷兰的一个拉比家庭。父亲原名希尔舍·马克思。1817年，35岁的希尔舍·马克思接受了基督教洗礼，并把自己的犹太名字“希尔舍”改为基督徒常用的“亨利希”。1824年，亨利希·马克思让他的6个儿子都接受了洗礼，时年马克思年仅6岁。马克思的母亲由于家人的强烈反对，没有立即改宗，但在其父母过世后，也接受了洗礼。”。

最后我还是要向大家推荐此书《Communism: A History》《共产主义实录》～作者：哈佛大学教授理查德·派普斯

（𣁽省山寨·批判性的理论学习與思考）